Lucha social y lucha de clases:

Parécenos que debemos explicar en toda su amplitud nuestra idea de “lucha social”, contrapuesta a la idea: “lucha de clases”. Entendemos que va entre ellas la diferencia que hay de lo amplio a lo restringido, de lo eterno a lo pasajero. Es un índice para comprender acciones de magnitud diferente. De hecho, quien se cierra en la lucha de clases está poco habilitado para comprender una lucha social amplia. “Lucha social” como la entendemos nosotros, no es solamente que se dirija a la revolución y a extinguir la existencia burguesa: es también en lo social que entendemos lo “sociable”, la eliminación de toda imposición, especialmente política, de un hombre sobre otro hombre; vemos a la humanidad luchando desde infinitos siglos por darse una verdadera sociedad libre; entramos en este torrente, y así, con tal amplitud, entendemos todo, y principalmente la Revolución. Lucha social es, pues, cosa humana amplia; no sólo se dirige a cambiar la sociedad, sino que ésta sea sociable con los hombres, elimine toda causa de opresión o tiranía, sea una verdadera libre sociedad...

Teodoro Antillí.

¡¡¡Soy la Anarquía!!!

Nací con la primera revuelta insumisa, inquieta, desgreñada. Me construí a mi misma desnuda, bella, irreverente. Desde mis huesos inermes partió la primera blasfemia hacia el creador… Me negué a ser sometida, dirigida, apadrinada. Me transformé en apóstata fui acusada de irreligión. Fui condenada, pero mis alas eran de fénix, y en raudo abandoné las hogueras y atravesé los océanos…Vi yugos por dondequiera, calambres y hambre, parlamentos y lamentos, aprendí la desesperación. Cavé con las uñas una trinchera de sueños y me embriagué con esa pandilla de niños locos, poetas náugfrogos allá en España del treinta y seis… Miré a la izquierda, miré a la derecha y vi rostros sucios ocultos tras limpios uniformes vertiendo la sangre de los pueblos en nombre de la justicia, la dialéctica y otras empalagosas quintaesencias… Y tomé la rabia y la afilé y lancé truenos contra los tronos, enemiga de los gobiernos, enemiga de las patrias, enemiga del dolor. Abrazo al mundo, vivo y no ruego, amo y resisto sus tiranías.
¡¡¡ Soy la Anarquía!!!....

Y la tierra me abrazará:

Cuando llenos y exhaustos
estén mis ojos.
Y cuando el alba cubra
mi retina oscura,
la tierra me abrazará.

Será la oscura dama,
que ponga fin a mis días,
y a mis noches.

Será quien me alejará,
de todo lo que conocí.
Será quien me abrigará,
para recordar quién fui.

A la hora de saberlo,
me llevaré
mis mejores sentimientos.

A la hora de saberlo,
me quedaré
para romper malos recuerdos.

En mi lecho encontrarás,
dos rosas:
una negra,
otra roja.
Cuando la tierra me abrazará.

Ermitaño.

Te cuento

Moldeable y accesible es la montaña
a comparación de nuestra decisión
de romperte la cara
¡Represor!

Hay hombres para ser hombres nomás y hay hombres para ser arte

este linyera te recomienda:
http://www.myspace.com/gaboferro

Ah, tantas melodías hermosas, tantas frases tan ciertas.

Ruiz

http://www.youtube.com/watch?v=wGqZEtDJJFA&feature=PlayList&p=185C4DAEEA2495F9&playnext=1&playnext_from=PL&index=53

Diálogos con Fantasmas: Marcela, la del escobillón.*

Marcela siempre viene cuando tengo el autoestima bajo.
- No seas tonto, serás feo por fuera pero por dentro sos hermoso.
- ¿Vos creés Marcela? ¿Debo mostrar mi interior a las demás personas?
- Sí, totalmente. Mirá yo soy una simple trabajadora de la limpieza, pero cuando estaba Perón trabajé en una Oficina en el microcentro....
- ¿Qué tiene que ver eso, Marcela?
- Bueno, en realidad nada. Solo que ahi veía mucha gente y por eso te digo lo que te digo.
- Hoy no estás nada clara Marcela. Volviendo al punto, ¿cómo creés que deba mostrarle mi interior a los demás?
- Simple, "Hola Mi nombre es cristian" y ahi nomás te abrís el vientre con el tramontina.

* Dedicado con mucho cariño al Instituto de Promocion de la Carne Vacuna Argentina

Jornalero (Journeyman):

Desde el rojo cielo del este
Hasta el atardecer en el oeste
Hemos timado a la muerte
Y ella nos ha timado...

Pero que fue solo un sueño
Y esto es lo que significa
Estamos durmiendo
Y soñaremos por siempre...

Y el fragmento se mantiene en nuestras memorias
Y las sombras que hacemos con nuestras manos
El más profundo gris viene para lamentarse de todos
los colores del amanecer
Su día de jornalero será el último...

Yo sé lo que quiero, y yo digo lo que quiero
Y nadie se lo podrá llevar
Yo sé lo que quiero, y yo digo lo que quiero
Y nadie se lo podrá llevar...

Pero la memoria aún permanece
Todos los años pasados no son tan extraños
Nuestros tiempos de invierno
Son como una mortaja...

Y el latido del día
Dispersa la neblina
Y el invierno no es
El último sueño alrededor...

En tu vida puedes escoger desolación
Y las sombras que construyes con tus manos
Si volteas hacia la luz, que se está quemando en la noche
Ahora tu día de jornalero ha empezado...

Yo sé lo que quiero, y yo digo lo que quiero
Y nadie se lo podrá llevar
Yo sé lo que quiero, y yo digo lo que quiero
Y nadie se lo podrá llevar...

Iron Maiden.

Eiti Leda

De los mejores temas de la historia de la música universal

http://www.youtube.com/watch?v=Ehvbzz6i_MQ

Presten atencion al tecladista de bigotitos, tiene futuro ese pibe.

Respeto

Respeto. Si seguro. Respeto a cualquier persona, porque inicialmente somos todos iguales. Digo inicialmente porque los hechos de nuestras vidas nos cambian, nos modifican y pueden determinar las posturas que tomen otras personas hacia nosotros. ¿Qué significa esto? significa que si yo asesino no voy a ser respetado como aquel que no asesina. Porque mis acciones no son aceptadas por el común de las personas, porque pareciera estar en contra de anhelo natural de supervivencia del ser humano, porque entre todos -de alguna manera- nos cuidamos. Entonces el respeto cae.
No hay respeto entonces, por dar un ejemplo, para alquel que utiliza la violencia, que genera odio, que discrimina etc.

Hace días me enteré que una conocida quería alistarse a la policia. Me impactó el hecho por conocer a esta persona, no conozco personalmente a ningún policía. La primera pregunta surge ¿Qué llevó a esta chica a tomar una decisión asi? - "es su sueño, siempre quizo trabajar en la policia, desde la secundaria" me respondieron. Me pregunto entonces qué es un policia: para mi es un mercenario, un defensor de este sistema, un guardian de la propiedad privada, un estudiante de asesino, un represor, un destructor de la libertad etc etc etc. El planteo de que existen policias "buenos" y policias "malos" me indigna. Entiendo la "buena voluntad" de algunos, pero escupo a una persona que realiza la carrera de policía, su buena volundad se convierte en convicción por un modo de dañar al ser humano; solo un monstruo puede soportar lo que significa estudiar como reprimir, asesinar y discriminar al otro. Quién es un policia sino una persona con super poderes brindados por la ley, persona a la que le dan un arma para disponer de esta como le plazca (gatillo fácil) y un poder de Autoridad que le permite negociar cualquier cuestion turbia (prostitución, explotación, venta de drogas dañinas, inmunidad legal, poder mafioso etc etc). El más noble es un mercenario, el más noble está listo para pararse frente a cualquier grupo de manifestantes y disparar con balas de goma, tirar gases lacrimógenos, reprimir a niños y mujeres...el más noble defiende al dueño, al propietario, al poderoso, al que más dinero tenga, porque mayor será su paga.

Frente a estos mercenarios, asi como frente a los curas pedófilos, los gobernantes etc. ¿Qué respeto puede uno mostrar? Ni siquiera es una persona ya, es un ser horrible y vomitivo que merece TODO NUESTRO DESPRECIO Y ODIO.

El respeto estará, entonces, para quien lo merezca; para los carroñeros que estudian para recibirse de asesinos, la gomera, la bomba y la resistencia en busca de la libertad.

Diálogos con Fantasmas. Hoy: Erminio Bonetes

Erminio Bonetes es Wing izquierdo. Aparece en mi casa si pienso en su raya al costado. Le gusta el mate con yuyos:
Huayruro: -Odio el mate con yuyos Erminio.
Erminio: -Jodete, para qué me invitás.
Huayruro: -El mate es Amargo, solo yerba. Ni cáscara de naranja te acepto.
Erminio: -Jodete, para qué me invitás.
Huayruro: -¿Sabés que estoy leyendo "Un Tal Lucas"?
Erminio: -Sí, ya me dijiste 20 veces. Mejor me voy sabés?.
Huayruro: -...

Amor y odio

Amor por la vida

Odio al carroñero

"Dicen que dice la ley que somos iguales
nadie te dira en que sitio pues nadie lo sabe
dime, dime, para quien hicieron la carcel?
porque el rico nunca entra y el pobre nunca sale" *

¡¡FUCK THE POLICE!!

*La Polla Records

Nila

Nila me grita para que despierte. Es día de sacrificios o como le llamamos nosotros "Evilah". Pertenezco al distinguido grupo de "EvilahMantas", que significa "escalones vivientes" porque es justamente lo que hacemos: sostenemos bloques de piedra de 6 kilos formando una escalera para que nuestro Jefe máximo "Isa", los "Kuthas" y los esclavos que serán sacrificados suban hasta la torre de los sacrificios. Los "Kuthas" son brujos que realizan sacrificios, elijen a los esclavos que morirán y disfrutan de los beneficios de seguirle al Jefe máximo en la pirámide de jerarquías dentro del pueblo. Cada tres atardeceres hacemos sacrificios, el mínimo es 3 hombres y 1 animal. Los "Kuthas" dicen que es necesario eliminar los seres podridos, que no servirán de semilla a la tierra, madre creadora de todo. En el ritual el jefe sube los escalones que formamos comiendo frutas que suelta y para muchos es un honor alcanzar una de estas frutas masticadas, es un alimento "bendecido".
Nila insiste una vez más para despertarme y viendo que no lo logra trae un pocillo con agua que vierte en mi rostro. Es mi querida hermana, la cuido desde que mi padre murió; él era "EvilaManta" también -lo único que heredamos de nuestros padres es su oficio-. El trabajo de Nila es la alfarería, y entrega todo su corazón y arte para formar jarrones que luego intercambia por frutas secas y carne. Tiene un alma valiente y sus ojos muestran verdad. Su pareja es un joven llamado Vico, el trabaja como pescador y está en contra del sistema de organización de nuestro pueblo. Aborrece al Jefe y sus allegados; odia el "Evilah" y me desprecia un poco por ser parte de este. Yo no cuestiono mi puesto, soy respetado entre las personas del pueblo, aunque por momentos siento remordimiento de "sostener" de alguna manera este acto.
Seco mi rostro y busco mi tapado de sacrificio mientras escucho el sonar de cuernos que indican la llegada del carro de los esclavos que morirán. Nila no quiere que me vaya pero sabe que seremos castigados si no lo hago. Ella está triste porque hace días que no sabe nada de Vico. Me pide como favor que trate de informarme en la plaza sobre el paradero de su amado. Al llegar a mi puesto, tomo mi piedra y con un gesto saludo a algunos de mis compañeros. Somos 48 hombres, formamos 16 escalones de 3 personas cada uno. Tras unos minutos aparece el Jefe "Isa" con sus "Kuthas" y detrás el carro con los esclavos bañados en barro. Este detalle se debe a que se intenta eliminar la identidad de los sacrificados incluso antes de su muerte. Nos dan la señal y nos posicionamos. A mi izquierda puedo ver correr a Nila, se acerca llorando y gritando, pero por el ruido de la gente no puedo escuchar lo que dice -se ha juntado casi todo el pueblo para presenciar el acto y cuando comienzan a subir por nuestra escalera el público se exita demasiado-. Algunos gritan en contra del hecho, otros festejan el espectáculo. Comienzan a subir y contraigo todos mis músculos para soportar el peso. Siento el jugo de las frutas masticadas por el Jefe caer en mi rostro, el dulce sabor se confunde con la amargura de la situación de no poder ayudar a mi hermana en lo que le esté pasando. A diferencia de lo habitual siento que luego del animal suben a un cuarto último hombre que se resiste con más fuerza de lo habitual, parece tener la fuerza de 3 hombres y se hace larga la lucha en la escalera lo que nos genera mucho más trabajo. Finalmente lo suben a la tarima más alta y los gritos del pueblo aumentan fuertemente hasta que se escucha el grito del Jefe y un silencio que indica que la cabeza del último hombre a caido hasta el suelo. Gritos desgarradores de terror mezclados con ferbor y carcajadas confunden hasta a los más acostumbrados al ritual. Nos posicionamos para que descienda El jefe y sus súbditos, y dejamos las piedras en un sótano de la plaza. Una vez libre busco desesperado a mi hermana y la encuentro llorando aferrada a la tierra de la plaza. La sostengo, me mira y comienza a golpearme gritando. Al no poder intercambiar una palabra con ella, la levanto y a la fuerza la llevo a nuestro hogar. Allí más tranquila me dice que el último hombre sacrificado era Vico. Siento una lluvia de cristales filosos caer en mi corazón, soy partícipe de la muerte de su amado y su angustia no frenará jamás.
El siguiente "Evilah" se aproximó rápidamente y me encuentro nuevamente entre mis compañeros, preparando nuestras posiciones para la subida del Jefe. Nos dan la señal de formación y acomodo mi cinturón con la daga en mi ingle. Cuando siento el peso de la pierna izquierda del Jefe dejo caer la piedra, provoco su caida y una vez en el suelo el Jefe, abro su cuerpo con la daga aplicando tanta presión que parte de mi mano ingresa a su vientre. El jefe yace agonizando, no en la torre, sino en el suelo, en el mismo suelo en donde entierran a nuestros muertos, en el mismo suelo donde mi hermana lloró la muerte de Vico, en el mismo suelo donde vive el pueblo entero.
Ahora me encuentro en el carro de sacrificio, sé que no fue suficiente para cambiar todo esto, pero mi acto y mi muerte valerán, quizás, para que la torre se acerque cada vez más al suelo, para que este carro quede inútil algún día, para que Nila sonría, para que en sus ojos no deje de haber verdad.

Marcos Sobreesdrújula

Marcos Sobreesdrújula me mira y sabe que las antiparras me quedan re bien.
Sin embargo yo pienso y me releo y comento:
¿Y si intentamos escribir desde el cero cerebral, escuchando Bjork o Mike Patton o Violeta Parra?
Marcos me mira sin entender, me explayo entonces: "Seremos genereadores de libertad, destructores de cárceles y rejas, asesinos de policias, artistas enamorados del arte, eternos amantes, sabios e ignorantes por igual...
Marcos me detiene. Comenta que se siente mareado de tanta altura. En Bolivia él se apuna, yo no.
Me inclino y le sostengo su pelo largo, contemplo su vincha y pienso en que vamos a estar todos mucho mejor este año. Levanto la vista y sé que mi familia me observa con esa cara, con esa carita, con esas caritas de "este está hablando con su amigo imaginario devuelta". Caritas que, lindas, me atacan. Para ellos estoy sosteniendo el aire. Nadie lo comprende a Marcos Sobreesdrújula che.

El Sentir:

A Carito:

Implacable, es el sentimiento
que resuena,
se renueva
y es alimento.

De esas ganas infatigables.
Que surgen y son.
Que están e incorruptibles,
muestran tezón.

Con esa sagacidad,
de todo nuevo,
destruyo soledad y
creo deseo.

Desde el cual,
todo es nuevo.
Desde el cual,
implacable sentimiento.

Ermitaño.

Canek:

"Chávez es díficil de encasillar, pero a final de cuentas queda claro que es un pobre rico"
El nieto de Ernesto Che Guevara, Canek Sánchez Guevara, critica al castrismo, que ha gestionado la sucesión "como una monarquía", y asegura que el régimen cubano está condenado a cambiar
13 de abril 2009 | 07:57 am - Javier Pereira

Un cronista itinerante. Así se define Canek Sánchez Guevara: un joven escritor cubano que se presenta con el nombre de un rey maya y el apellido de una leyenda revolucionaria. Es hijo de Hilda Guevara Gadea, la primogénita de Ernesto Che Guevara, quien en los convulsos años 70 se enamoró de Alberto Sánchez Hernández, un escritor mexicano que en esa época se refugió en la Cuba revolucionaria.

Producto de esa relación nació en La Habana, en 1974, Canek, y a los pocos años partió con sus padres a un largo periplo por Italia, España y México. Con 12 años de edad regresó a su Cuba natal, donde vivió hasta 1996, cuando decidió salir de la isla empujado por la muerte de su madre y una profunda crisis económica, bautizada por el régimen castrista como el "período especial". Ahora, su residencia oficial está en un tranquilo pueblito cerca de Burdeos, al sur de Francia; pero confiesa que pasa más de la mitad del año viajando por el mundo, buscando historias, así como su abuelo hizo por América Latina en 1952. La diferencia es que Canek lo hace sin motocicleta y publica sus crónicas en la revista Milenio Semanal, de México.

La revolución que usa la imagen de su abuelo como un mito le impide volver a su patria, pero desde cualquier sitio no pierde detalle de la actualidad de la isla y observa, con más escepticismo que esperanza, el proceso de sucesión controlada del castrismo . "A veces solemos juzgar la realidad desde nuestros deseos, y eso es un problema. Yo desearía ver cambios en Cuba, pero eso no está ocurriendo. En el imaginario colectivo del cubano, el cambio está asociado a la muerte de Fidel Castro. El sistema político de la isla se ha comportado como una monarquía, y Fidel se ha garantizado un control de la sucesión, y eso retrasa cualquier cambio".

-¿La muerte de Fidel Castro sigue siendo la condición indispensable para la apertura en Cuba?

-Sin ninguna duda. Fidel se ha garantizado la gestión de la sucesión a corto plazo, y por eso el sistema sigue sin cambiar. Sin embargo, hay señales de que el régimen, tal como lo conocemos, no es viable. Por eso Raúl ha insistido en institucionalizar la revolución, porque el cubano no es un régimen institucional, sino personal. Todo se construyó alrededor de Fidel, y Raúl sabe que para garantizar la supervivencia del modelo debe institucionalizarlo. En esa necesidad puede estar la clave de una apertura, y esa es la paradoja del castrismo: está condenado a cambiar para poder sobrevivir.

-¿Cambiar cómo? ¿Se puede esperar que Raúl acometa alguna transformación antes de que muera Fidel?

-Raúl es un desconocido, una figura de bajo perfil. Pero de lo poco que conocemos, sabemos que es un pragmático. Raúl ha convertido al Ejército en el estamento más sólido del poder cubano, que funciona como un negocio. Ese pragmatismo puede abrir la posibilidad de que se ejecuten algunas reformas económicas. De hecho, Raúl ha expresado la posibilidad de liberalizar un poco el mercado interno cubano, y el mercado de trabajo.

-Permitir la iniciativa privada en la economía debilitaría el sistema de control social del régimen cubano. ¿Raúl estaría dispuesto a que el Estado pierda ese poder?

-El proceso de nacionalización de la economía emprendido en Cuba en los años 60 derivó en una estatización de todo grande, mediano y pequeño negocio, y eso arruinó doblemente la economía del país. Por un lado, cerró las posibilidades creativas del individuo, y por otro, el Estado se convirtió en un aparato enorme que controlaba toda la dinámica económica. Se llegó al ridículo de estatizar, por ejemplo, pequeñas empresas de manufactura de calzado. Por eso, en Cuba las fuerzas productivas están absolutamente estancadas. En la isla todo está muy jodido. Desde hace años la gente no está pendiente de la ideología o la política, sino de sobrevivir. La participación política ya no es como antes, de compromiso ideológico, sino una mera herramienta para garantizar la supervivencia; y eso opera como un mecanismo de dominación social.

-¿El pueblo cubano, entonces, no está preparado para la apertura política?

-No es eso. Hay una ansiedad de transformación en Cuba, lo que pasa es que hay un elemento que complica mucho las cosas: Cuba sufre una profunda fractura social. La crisis de 1989 no fue sólo una crisis económica, sino una crisis de valores. Allí se derrumbó buena parte de la esperanza en la utopía comunista. La isla registra niveles de violencia urbana y social desconocidos. En el afán ridículo de la revolución castrista de erradicar la cultura burguesa, se fueron al carajo cosas tan elementales como pedir las cosas por favor, o dar las gracias. Con la crisis llegó también la decadencia del sistema educativo y sanitario, que habían sido los grandes logros de la revolución, y además se generó una crisis en la cultura laboral. El cubano percibe que trabaja mucho, pero no genera riqueza y, al final, nadie quiere trabajar, pues gana mucho más con tres bussines clandestinos con turistas.

-¿Pero la emergencia social no bajó desde que Venezuela envía asistencia energética a Cuba?

-El hecho de que el transporte público exista, o que la isla tenga electricidad, sin duda que afecta positivamente la dinámica social. Pero esa ayuda ni se acerca a la gran palanca de asistencia que brindó la URSS durante la Guerra Fría. Cuando yo era niño, en los años 80, se respiraba un relativo clima de tranquilidad en la isla, y las calles eran de los chicos; hoy eso es muy distinto. Esta semana hablé con un amigo de la infancia, que salió de Cuba hace pocos meses, y me dice que en La Habana hay niños armados que te matan para robarte 10 dólares. Estos graves problemas sociales configuran un panorama que genera dudas. Pero, a pesar de todo, hay señales de que es posible una transición exitosa.

-Algunos señalan el peligro de un estallido consumista, si se liberan el comercio interno y el mercado laboral.

-Si no has visto a un cubano suelto en una tienda de chinos en cualquier ciudad del mundo, no has visto todavía a un consumista de verdad. La sociedad cubana vive en un modelo de racionamiento total, que generó una cultura del acaparamiento personal: hay que comprar todo lo que puedas, porque no sabes cuándo puedas volver a verlo. Sin embargo, los cubanos que salen de la isla no tardan mucho en adaptarse perfectamente a trabajar en sociedades con una economía liberal. Pasaría lo mismo en Cuba, si el trabajo en la isla significara riqueza.

-El ex canciller de México Jorge Castañeda planteó que la salida de Felipe Pérez Roque y Carlos Lage del Gobierno cubano se debió al desmantelamiento de una conspiración contra Raúl orquestada por Hugo Chávez, para evitar un acercamiento de Cuba con Estados Unidos. ¿Tiene eso algún sentido?

-Desconozco las dinámicas del poder cubano. Desde fuera, la caída de Lage y Pérez Roque parece que es una maniobra natural de Raúl para crear un equipo propio. Pero eso no implica que lo que dice Castañeda no tenga su lógica. El amigo de Chávez en Cuba es Fidel, no Raúl. El nexo filial de Chávez sólo existe con el patriarca Fidel; y en esa relación no cabe Raúl. Además, de Fidel pueden decirse muchas cosas, pero nadie puede afirmar que haya sido comunista. En el poder cubano, el comunista siempre fue Raúl, y para un hombre como él, ese discurso ditirámbico de Chávez debe sonarle muy mal.

-El presidente Chávez desmiente cada vez que puede los choques con Raúl. Dice que cada día se está cultivando "una amistad muy grande"

-Hugo Chávez es un personaje muy extraño. Es una mezcla de caudillo latinoamericano, peronista y guerrillero en tiempos de paz. Utiliza todas las instituciones de la democracia para aniquilar principios fundamentales de la propia democracia. Es un personaje difícil de encasillar, pero a final de cuentas queda claro que es un pobre rico. La alianza entre Cuba y Venezuela es, para La Habana, económica, y para Caracas, política.

Fidel necesitaba el petróleo pero Chávez no necesitaba los médicos y los entrenadores deportivos cubanos. El verdadero pago que buscaba Chávez era la legitimidad política de Fidel.

Por eso, con Raúl, esa alianza entre Cuba y Venezuela es insostenible a mediano plazo. No tardarán mucho en chocar los intereses políticos. Por ejemplo, Raúl ha actuado con pragmatismo y asume ahora una posición conciliadora frente a Estados Unidos, y lo que menos le interesa es un bocón como Chávez gritando.

-Desde Washington hay señales que apuntan a un desmantelamiento progresivo del embargo. ¿Será eso un acelerador de los cambios?

-Eso empujará al modelo cubano a su paradoja: si los Castro quieren que no se derrumbe el sistema, deben abrirse. La liberalización del mercado laboral es la clave de la transformación. Cuando los cubanos puedan tener en sus manos los medios de producción, generar riqueza con su trabajo y asociarse libremente para armar sindicatos independientes, cambiará toda la dinámica de la isla. De hecho, esa es la única manera en la que Cuba pueda afrontar con éxito la invasión del gran capital, que hace lobby para tumbar el embargo y caer sobre la isla con las garras afiladas. Si no se produce la apertura económica controlada, el capitalismo cogerá a los cubanos desesperados, barrerá con el castrismo y la isla puede convertirse en cualquier cosa.


Tomado de: el-nacional.com/www/ site/p_contenido.php?q=no..