El linyera

Comunicado de Prensa de CORREPI ante la sanción de la Ley Antiterrorista

2011-12-31T14:09:00.004-03:00

turespuesta aparecerá más abajo, en el foro.

29 de diciembre de 2011

De la Doctrina de la Seguridad Nacional a la “gobernabilidad democrática con cooperación”

La sanción de la más reciente ley antiterrorista del gobierno peronista de los Kirchner, la octava desde el inicio de su gestión, fue tema abordado por periodistas, comentaristas, “opinólogos” profesionales y políticos, y, de manera bien diferente a las anteriores, silenciadas por las grandes empresas de medios, llegó a los grandes titulares y las tapas de los diarios.

Esta nueva reforma al código penal, igual que las de 2003, 2005, 2007 y 2009, fue propuesta y aprobada en tiempo record para cumplir servilmente con las directivas impuestas por el Grupo de Acción Financiera Internacional (GAFI), uno de los organismos “especializados” internacionales usados por el imperialismo para asegurar sus planes de dominación. A través del GAFI, el FMI y otros organismos similares, el Departamento de Estado yanqui y el Pentágono ejecutan los objetivos formulados a partir de los documentos Santa Fe I y II, y ratificados, en las últimas décadas, en sus planes de seguridad para la región. Así, buscan garantizar el apoderamiento de recursos naturales, el subsidio de su propio déficit interno, la hegemonía en el comercio internacional y el control indiscriminado de los recursos financieros mundiales, homogeneizando la legislación mundial y adaptándola a su nueva versión de la Doctrina de la Seguridad Nacional, que denomina “terrorista” al mismo enemigo que, décadas atrás, llamó “subversivo”, y basa su acción, ya no primordialmente en la intervención militar directa, sino en la defensa de la “gobernabilidad democrática” sustentada por la “cooperación continental”.

Toda calificación de “conspirativa” de estas afirmaciones desaparece si se ingresa al sitio web del FMI y se lee el “Manual para la redacción de leyes” en la sección “Represión del financiamiento del terrorismo”, publicado por el Departamento Jurídico del Fondo Monetario Internacional el 4 de agosto de 2003. Allí, didácticamente se explica a los gobiernos de los países sometidos a EEUU cómo ajustar su legislación interna, salvando las dificultades técnicas que pudieran surgir por las diferencias que existen entre los variados sistemas jurídicos vigentes.

La nueva ley en nada se diferencia de las anteriores, ni en su contenido ni en la forma de su sanción. A principios del mes de octubre, el GAFI reclamó, de nuevo, al gobierno argentino que avanzara en la sanción de leyes antiterroristas, pues las dictadas entre 2003 y 2009 no alcanzaban. En cuestión de horas, el ministro de Justicia y DDHH, Julio Alak, convocó a una conferencia de prensa para anunciar que el poder ejecutivo había enviado al congreso un nuevo paquete de leyes “para seguir adecuando la legislación nacional a los mejores estándares internacionales, de acuerdo con la Convención Internacional para la Supresión del Financiamiento del Terrorismo y la Convención Interamericana Contra el Terrorismo”.

Al día siguiente de la conferencia de prensa ministerial, las principales representaciones empresariales, como la Unión Industrial, la Sociedad Rural, las cámaras de la Construcción y Comercio, la Bolsa porteña, la ABA y la Adeba, aplaudieron la medida y ratificaron su apoyo al gobierno que más leyes antiterroristas ha dictado en Argentina, mostrando con claridad qué intereses se defienden con ese tipo de leyes.

El proyecto, que duplica las penas de cualquier delito cuando la intención del autor sea “aterrorizar a la población u obligar a las autoridades públicas nacionales, o gobiernos extranjeros, o agentes de una organización internacional, a realizar un acto o abstenerse de hacerlo”, ya es ley, votada por la mayoría kirchnerista, buena parte del PJ no kirchnerista, y renombrados “progres” como Martín Sabatella y sus compañeros de bancada de Nuevo Encuentro, el ex radical Carlos Raimundi y el banquero del PC, Carlos Heller.

La ley se sumó a la dictadas, siempre en obediencia al poder imperial, desde 2003: la 25.765 y la 25.764, ambas de agosto de 2003, que recogieron buena parte del contenido de los proyectos fracasados, en 1995 y 1997, impulsados por el menemismo, el radicalismo y el Frepaso, como el arrepentido, el informante, el testigo de identidad encubierta; las leyes 26.023 y 26.024, de abril de 2005, que ratificaron e incorporaron al derecho interno la Convención Interamericana contra el Terrorismo (Convención de Barbados) y el Convenio Internacional para la represión de la financiación del terrorismo de la ONU; la ley 26.087, de abril de 2006, que modificó el encubrimiento y lavado de activos de origen delictivo y dio más facultades para la UIF; la ley 26.268, de julio de 2007, que creó los delitos de “asociación ilícita terrorista”, de recolección o provisión de fondos para tales asociaciones, y, finalmente, en noviembre de 2009, la ley 26.538, que amplió más el Fondo permanente de recompensas.

De allí que resulte llamativo que, después de su total silencio frente a los proyectos anteriores, igual de peligrosos, esta nueva reforma “antiterrorista” del código penal concitara la atención de los políticos del sistema, de los grandes medios y de organizaciones y “personalidades” íntimamente vinculadas -cuando no orgánicas- del partido de gobierno. La inusitada reacción comenzó a partir de que, puesto a defender la ley, entonces todavía en forma de proyecto, el director de la UIF (Unidad de Información Financiera), José Sbatella, dijo que el propósito no era perseguir opositores, sino castigar como actos terroristas las corridas cambiarias, los golpes de mercado o la emisión de noticias falsas.

Sbatella, que antes de ser funcionario kirchnerista pasó por la gestión pública en los gobiernos de Alfonsín, Menem y De La Rúa, abrió, seguramente sin desearlo, el debate. Sus palabras motivaron la inmediata reacción del establishment financiero y del aparato empresarial de medios, que lanzaron titulares como “Éramos pocos y a los medios nos llegó la ley antiterrorista” (nota del editor general adjunto de Clarín, 24/12/2011).

“Como está escrito, la nueva ley abre la puerta a la criminalización de la protesta social”, dijo el senador radical Ernesto Sanz, cuyo partido encabezó el represor gobierno de la Alianza, que asumió en diciembre de 1999, fusilando autoconvocados en el Puente General Belgrano de Corrientes, y escapó fusilando a los manifestantes en todo el país, en diciembre de 2001. Rubén Giustiniani, referente del Frente Amplio Progresista, llamó “paradójico” que “en la Argentina, un país que se precia de estar a la cabeza en materia de Derechos Humanos, se apruebe una ley que significa un grave retroceso en esta materia”. No le parece paradójico, claro, que el gobierno provincial de su “Partido Socialista” en Santa Fe registre los mayores índices de asesinados por el gatillo fácil y la tortura en cárceles y comisarías desde hace más de cinco años.

Otra voz “progresista” que se alzó fue la del juez de la Corte Suprema, Eugenio Raúl Zaffaroni, que habló de la “extorsión del GAFI” y llamó “disparate” al proyecto, adjetivo que nunca usó para referirse a sus propios fallos limitando la aplicación del delito de tortura a los hechos ocurridos durante gobiernos militares, pues sostiene que, en democracia, la aplicación de tormentos nunca puede constituir más que delitos menores, excarcelables y prescriptibles, como apremios o vejaciones.

También desde el propio riñón kirchnerista hubo críticas, como las formuladas en sendos comunicados por Abuelas de Plaza de Mayo y el CELS. El segundo se quejó por la “imprecisión de los términos”, mientras que la organización dirigida por Estela Barnes de Carlotto (cuyo hijo Remo votó afirmativamente en el recinto) advirtió que: “Si bien el Gobierno sostiene una política de no represión, los jueces, como poder independiente, serán quienes apliquen e interpreten esta ley. Ante la heterogénea composición de la magistratura, integrada en muchos casos por jueces de perfil conservador, no faltará quien la interprete en un sentido negativo (...) y los gobiernos provinciales con un perfil diferenciado al del gobierno nacional también podrían encontrar la oportunidad de impulsar prácticas represivas de la protesta”. O sea, bastaría una definición más concreta de “terrorismo”, y jueces y gobernadores que sean fieles kirchneristas, para que no tuviéramos nada que temer...

Los kirchneristas y sus aliados, escandalizados por la grosería represiva de la norma -a ellos les gustan las cosas más sutiles-, depositan sus esperanzas en que la presidenta, cabeza del poder ejecutivo que remitió el proyecto al congreso, y jefa de un gobierno que lleva promulgadas siete “leyes antiterroristas” anteriores, vete la iniciativa. Son contradicciones propias de las fricciones internas entre los distintos bloques burgueses, sin que ninguno de ellos abandone su posicionamiento antipopular.

Todo el conglomerado de leyes ya existentes, afines a la que acaba de ser sancionada, establece una frondosa burocracia secreta poblada de informantes, infiltrados, agentes encubiertos y provocadores, legitimados por el “legal ejercicio de la superior función de protección del orden público”, y que vemos actuar a diario, cuando los jueces usan informes de inteligencia de la policía o la gendarmería para fundar sus fallos.

Ahora, es “terrorismo internacional” cualquier acto que tenga por propósito “aterrorizar a la población”, y nada causa más terror a la burguesía que la clase trabajadora organizada y en pie. Es “terrorista” quien pretenda “obligar a un gobierno o a una organización internacional a realizar un acto, o abstenerse de hacerlo”, lo que, claramente, es aplicable a cualquier movilización que exija una medida de gobierno o la repudie. 1

En la actualidad, jueces y fiscales tienen suficiente, con las normas que ya existen, para represaliar a gusto a los luchadores populares. Tenemos compañeros acusados de “extorsión” por reclamar un aumento de sueldo; por “amenazas coactivas” por defender un paro de actividades; por “homicidio” por defenderse de una patota; por “entorpecimiento del normal funcionamiento de un establecimiento productivo” por hacer un piquete frente a una fábrica, sin olvidar las figuras típicamente usadas para reprimir la protesta, como la interrupción del tránsito vehicular terrestre y el atentado y resistencia a la autoridad, o las creadas con ese específico fin, como la prepotencia ideológica, la intimidación pública, la incitación a la violencia colectiva, la intimidación pública y las variantes de la asociación ilícita, “calificada” y “terrorista”.

La sistemática incorporación de más normas represivas, especialmente diseñadas para dotar al aparato estatal de mejores y más eficaces herramientas para criminalizar la protesta social y perseguir a los luchadores del campo popular, muestra que, pese a que con lo que ya tienen les alcanza para que más de 6.000 compañeros sufran el embate judicial por movilizarse en defensa de sus derechos, saben que, más temprano que tarde, crecerán las luchas, y quieren estar preparados para defender sus privilegios.

Las leyes antiterroristas -ésta, y las siete anteriores- son herramientas revestidas de legalidad, destinadas a disciplinar a los sectores y organizaciones que combaten al sistema. Lejos de ser una novedad, son una actualización del esquema represivo del estado que responde a los intereses imperialistas de EEUU y sus organismos internacionales. Su propósito determinante es aislar las luchas, amedrentar a quienes se organicen, y eliminar la resistencia.

La excusa, hoy, es el terrorismo. Como en el pasado, la única forma de enfrentar esta escalada represiva es con más organización y con más lucha, para responder en forma unificada ante cada ataque al pueblo trabajador.

1. El subrayado es nuestro (El Linyera)

Piotr Kropotkin

2011-12-26T10:54:00.002-03:00

Trabajador

(...) Una sociedad en la cual cada individuo sea un productor de trabajo manual o intelectual; en la que todo ser humano que no esté impedido sea un trabajador, y en la que todos trabajen, lo mismo en el campo que en el taller industrial.

Riqueza

La ciencia de adquirir riquezas está en encontrar cierta cantidad de hambrientos, pagarles tres monedas, hacerles producir por diez, amontonar una fortuna y acrecentarla de inmediato mediante algún golpe de mano con ayuda del Estado.

Explotación

No renunciamos a nuestra facultad de amar lo que nos parezca malo. Amar y odiar, pues solo los que saben odiar saben amar. Solo pedimos una cosa: eliminar todo lo que en la sociedad actual impide el libre desenvolvimiento de estos sentimientos, todo lo que falsea nuestro juicio: Estado, iglesia, explotación, el juez, el clérigo, el gobierno, el explotado

Estado

El Estado no es más que una de las formas revestidas por la sociedad en el curso de la historia.

Propiedad privada

Toda sociedad que rompa con la propiedad privada se verá en la necesidad de organizarse dentro del comunismo anarquista.

El autoritarismo de Kaosenlared:

2011-12-20T10:43:00.000-03:00

Sobre la expulsión de Gustavo Rodríguez: Una rectificación y una disculpa

Sábado, 17 de Septiembre de 2011 03:04

Colectivo kaosenlared

Kaos en la Red ha decidido, ante todo, pedir disculpas públicas y, si él lo considera oportuno, volver a publicar sus escritos.

Estimadxs lectorxs de Kaos en la Red:

Hace pocos días el Colectivo Kaos en la Red comunicó al compañero libertario Gustavo Rodríguez la decisión de no volver a publicar sus escritos. Tras varios días de recibir apoyos contundentes hacia él por parte de grupos, asociaciones y personas de Cuba y de fuera de ella que demuestran que los argumentos que llevaron a tomar tal decisión eran completa y absolutamente infundados, Kaos en la Red ha decidido, ante todo, pedir disculpas públicas y, si él lo considera oportuno, volver a publicar sus escritos.

La decisión de expulsar a Gustavo Rodríguez fue tomada después de varias semanas de discusiones durante las cuales tratamos de verificar algunas de las denuncias que habían llegado a nuestro correo por parte de gente afín a nuestra y vuestra web. Éstas indicaban que uno de los grupos con los que colabora, el Movimiento Libertario Cubano (MLC), tenía vínculos con la CIA.

Las informaciones que nos llegaron indicaban que, si bien no había pruebas de que Gustavo Rodríguez fuera una de esas personas, el MLC sí tenía infiltrados agentes al servicio de la agencia estadounidense.

Tras hacerle llegar nuestra decisión, Gustavo Rodríguez nos escribió criticándola duramente, interpretando que ésta era debida a su línea ideológica (muy crítica con el gobierno cubano). Además, posteriormente ha hecho circular un escrito con la finalidad de hacer público lo que consideraba un acto arbitrario. Tal y como se han dado las cosas, en estos momento pensamos lo mismo que él.

Kaos en la Red no verificó suficientemente las informaciones recibidas. Kaos en la Red no preguntó ni comunicó a Gustavo Rodríguez lo que estaba sucediendo bajo la idea de que, si eran ciertas esas informaciones, sus palabras no tenían porqué generarnos ningún tipo de confianza. Aún así, el no hacerlo fue un error grave que ahora lamentamos.

Queremos dejar claro que la decisión no trataba de silenciar las críticas a la Revolución Cubana. Kaos en la Red mantiene una posición de apoyo crítico al gobierno de la isla y así seguirá siendo.

Queremos también dejar claro que, como algunxs han podido interpretar, el Gobierno cubano no ha sido consultado por Kaos en ningún momento. De hecho Kaos no mantiene ningún tipo de contacto con ningún gobierno, independientemente de su línea ideológica.

Aún así, y queremos subrayarlo, Kaos en la Red ha cometido un error extremadamente grave. No queremos poner excusas. Tan sólo hacer público lo que ha sucedido y, sobre todas las cosas, rectificar y pedir disculpas.

Disculpas a Gustavo Rodríguez. Disculpas al todxs lxs lectorxs de Kaos en la Red. Y disculpas al todo el movimiento libertario con el que muchxs de lxs miembros de nuestro colectivo editorial se identifican plenamente.

Es decisión de Gustavo Rodríguez el volver o no a Kaos en la Red. Entendemos que el tratamiento recibido por nuestra parte pueda hacerle pensar que es mejor no hacerlo. Lo entenderíamos. Aún así, las puertas de Kaos en la Red quedan abiertas para él.

Saludos combativos.

Colectivo Kaos en la Red

Cogito ergo impidio

Gustavo Rodríguez

Que un Estado/gobierno –de cualquier confín del mundo– considere y catalogue de “terrorista” a cualquier anarquista, evidentemente, cuenta con toda la lógica que impone su propia razón de ser. De igual forma, para tod@s l@s anarquistas, es un proceder habitual y hasta consecuente, que nos consideren “terroristas” todos los Estados-gobiernos del mundo. Nosotr@s –por regla general– no hacemos esa “prudente” y sutil distinción socialdemócrata entre “gobiernos buenos” y “gobiernos malos”, para justificar adhesiones, alianzas y opciones preferenciales por el “mal menor”; mucho menos recurrimos a los habituales eufemismos de “gobiernos progresistas” y/o “procesos revolucionarios” con que tradicionalmente se maquillan y solapan las infamias de los Estados protostalinistas, neo-populistas y nacionalistas, reticencias harto recurrentes desde esa entelequia amorfa y reformista que se autodenomina izquierda.

Para l@s anarquistas, no existen excepciones ni para el “caso Cuba” ni para Venezuela ni para Bolivia, Ecuador, Perú ni para Tumbumtú, por lo que habría que reafirmar, a punto de partida, que nuestra lucha no está subordinada a los mesianismos de turno sino que es y será por el Comunismo libertario, ergo, contra el Estado-capital, aquí, allá y acullá.

Por todo lo anterior, no nos extrañan las condenas y vituperios emitidos por el gobierno de La Habana, como siempre saturados de epítetos nada novedosos (“terroristas”, “gusanos”, “espías”, “agentes de la CIA”, etc.). Sin embargo, si nos sorprenden las intenciones declararas por el Colectivo Editorial de Kaos en la Red, acatando las “ordenes” del partido-gobierno-Estado cubano. Nos sorprende sobre manera este proceder de quienes se declaran en lucha permanente contra “la criminalización de la libertad de expresión y opinión“, nos extraña de quienes se asumen a favor de la contrainformación alternativa como arma crítica indispensable para el desarrollo de la conciencia antagonista de los pueblos frente a la desinformación alienante de los medios masivos de comunicación al servicio del sistema de dominación global. Lamentablemente, este resolutivo de expulsión “irrevocable” –acordado por “decisión mayoritaria”– nos demuestra, en primer lugar, la dolorosa inconsecuencia entre el discurso y la práctica, tan común en amplios sectores del izquierdismo pululante. En segundo lugar, manifiesta la obstinada presencia de quienes permanecen refugiados en la nostalgia de las antiguas gestas revolucionarias –ubicadas a años luz de la realidad contemporánea– diluidas hoy en la más salvaje de las rapiñas. En tercer término, nos indica la sobrevivencia de cobardes complicidades jacobinas que han impedido hasta ahora el impostergable debate en torno al “proceso cubano” y han obstruido, desde hace décadas, el ascenso de nuevos lineamientos político-prácticos imprescindibles para re-encausar las luchas de la gente cubana por el Socialismo y la Libertad.

Ante los hechos, no nos cabe duda, que asistimos al recrudecimiento de la censura y al incremento de las medidas autoritarias en la Isla, destinadas a acallar a las nuevas voces comprometidas con el rumbo revolucionario –tozudamente dedicadas a la puesta en marcha del Socialismo participativo y libertario en la mayor de Las Antillas– y decididamente opuestas a la acelerada transición del fallido capitalismo de Estado al capitalismo monopolista que desde un tiempo se viene instituyendo por mandato de la jerarquía del partido-gobierno-Estado cubano. Sin que quepan dos opiniones al respecto, la longa manus del partido-gobierno-Estado cubano, vuelve a articularse en pleno revival del pragmatismo stalinista, convirtiendo a Kaos en la Red en una vernácula franquicia del diario Granma, imponiendo en ultramar el pensamiento único y el monólogo acrítico con que amordaza a los cubanos desde hace medio siglo el exclusivo “propietario de la palabra pública” (RCA).

Es preciso, entonces, ahora que el capitalismo –como a todas luces sucede en China y Vietnam– , ya no está naturalmente asociado a la democracia parlamentaria y/o representativa, reflexionar profundamente sobre la actualidad cubana. Sin cortapisas ni complacencias. Y es necesario hacerlo con urgencia para después discutirlo y hablarlo colectivamente y a voz en cuello. Se trata, ni más ni menos, de hablar de Cuba desde la crítica revolucionaria, sin malabarismos semánticos ni indulgencias y excepciones. Es momento de abandonar los coros de acólitos y de romper ese infructuoso silencio que cínicamente se autodenomina “crítica constructiva” o “solidaridad crítica” y que se impulsa desde las miopes y anodinas concepciones que razonan su reaccionario proceder en la espuria consigna de “no hacerle el juego al enemigo”. Esas posturas forzadas en nada contribuyen a la Revolución y a la gente cubana, únicamente auxilian el inmovilismo y el continuismo excluyente y autoritario que predomina en la Isla en exclusivo beneplácito de su liderazgo vitalicio.

Hoy, para quienes verdaderamente nos empecinamos en el rescate de los escasos componentes revolucionarios sobrevivientes en la Isla y nos aferramos a encarrilar los pasos hacia la emancipación socialista y libertaria, no tenemos otra alternativa que la defensa insoslayable de las potencialidades de autonomía de la gente cubana, emprendiendo una crítica obligatoriamente mordaz e impiadosa que denuncie la agudización del abismo que separa lo que representó la gesta libertaria de la Revolución cubana y lo que hoy representa el partido-gobierno Estado cubano. Se trata de “la posibilidad irrebatible de liberar la palabra, los deseos y los sueños en la magia de los encuentros colectivos a pleno sol, a cara descubierta y sin limitaciones de ninguna especie” –como atinadamente adelantara nuestro compañero Rafael Spósito (Daniel Barret)– “Ésta es la única posibilidad de recuperar un proyecto socialista y de confirmar a los cuatro vientos que el mismo es inseparable de esa impronta libertaria que algunos todavía se empeñan en negar. En ello la gente cubana se juega su última oportunidad”[1]

Gustavo Rodríguez

San Luis Potosí

A 15 de septiembre de 2011

Nota: A continuación la misiva del Colectivo Kaos en la Red.

Hola Gustavo:

Recientemente hemos recibido informaciones sobre el MLC (Movimiento Libertario Cubano) que nos han preocupado enormemente. En ellas se nos dice que, lejos de realizar una crítica constructiva de la Revolución Cubana, su labor es más cercana a la que desarrolla la gusaneria desde Miami.

El caso es que nos hemos puesto en contacto con compañeros de la más absoluta confianza. Estos saben de primera mano que en el MLC hay directamente personas que trabajan como miembros de la contrarrevolución (grupos terroristas, espionaje, etc.)

Sabes que Kaos siempre ha recibido duras críticas justamente por no apoyar acríticamente lo que se hace en Cuba. Sin embargo, nuestra intención de integrar en Kaos una perspectiva anarquista no pasaba en ningún momento por realizar ni apoyar movimientos contrarrevolucionarios.

No podemos dar espacio al MLC en Kaos. Y dado que tú te presentas como miembro del mismo, nos vemos en la obligación de dejar de publicar tus textos.

Lamentamos enormemente esta situación, pero no podemos hacer otra cosa.

Colectivo de Kaosenlared

[1] Daniel Barret (Rafael Spósito), Cuba: El dilema del socialismo y la libertad, libro en preparación.

Respuesta al Colectivo Noticias de la Rebelión. "¡No somos de derecha, ni de izquierda, somos Anarquistas!"

2011-12-20T10:27:00.002-03:00

A todxs lxs anarquistas refractarixs
A todxs lxs incendiariarixs afines
A nuestrxs hermanxs presxs

Sin lugar a dudas, la mejor respuesta (concisa y puntual) a esta nueva calumnia por parte de esta señora Carolina y su ganga izquierdosa, es la que ha dado desde las mazmorras del Estado alemán nuestro compañero de lucha Gabriel Pombo. Todxs conocemos las intenciones de estxs liberales izquierdistas, su discurso confucionista, su accionar de placas rojos y sus ansias de poder, disfrazadas con palabrerías y eufemismos (poder popular, dictadura del proletariado-gobiernos progresistas, procesos populares, transiciones democráticas, democracia de los trabajadores, democracia directa y demás apodos acostumbrados para tapar las verdades de regímenes autoritarios con mesías omnipresentes como los Castro, Chávez, Morales, Correa y el resto de la burguesía nacionalista "revolucionaria"). Sabemos que para lxs liberales izquierdosos el discurso "antisexista" y "feminista" es sólo una artimaña para disimular su adoración falocrática hacia estos culeros "revolucionarios" continuadores de la dominación con sus ansias de progreso y civilización, por eso Chillán cuando llamamos las cosas por su nombre. Chillán porque verifican que su asqueroso discurso hoy no tiene eco. Los tiempos en que se creía en las "virtudes" de esos mierdas (comandantes, caudillos y líderes) pasó al basurero de la historia. Los tiempos en que se buscaban alianzas con la mierda izquierdista y liberal y se construían "frentes" ha quedado desenmascarada y rebasada por la lucha. Hoy la lucha refractaria que se desarrolla en el mundo es también contra ellos, contra todos los que detentan el poder y contra todos los que aspiran a tenerlo aunque se quieran pintar de "comunistas". Por eso lxs anarquistas refractarixs atacan a los PC en Grecia, Chile, Argentina, el Estado español, Italia, etc. El leninismo NO ES COMUNISMO es el más vulgar de los fascismos y por eso lxs anarquistas refractarios somos sus peores enemigos.

No hemos "perdido la brújula", no confundimos al enemigo, no "peleamos entre nosotrxs en beneficio del Estado-capital", como "argumentan" estas ratas al servicio de la dominación tratando de parar el contagio. NO. Todo lo contrario, tenemos muy claro nuestros principios y sabemos bien lo que queremos y lo que aborrecemos. Por eso nuestros enemigos son los poderosos y también los que aspiran a serlo aunque se diga "revolucionarixs" o "comunistas" o como chingados se autodenominen. Por eso su retórica no nos dice nada, por eso identificamos tan bien en sus palabras quiénes son y a que le tiran.

Nuestra lucha no es por sus "regímenes de transición", nuestra lucha no es por "gobiernos populistas" ni por "buenos gobiernos", nuestra lucha no es por el "socialismo", nuestra lucha no es por "trasformar el sistema", nuestra lucha no es por el "poder popular". Nuestra lucha es contra el poder (contra todo poder).

No queremos cambiar las cárceles del sistema por cárceles "revolucionarias", no queremos cambiar al ejército federal por un "ejército popular", no queremos cambiar la policía federal-judicial-preventiva, etc. por otra policía "comunitaria", no queremos cambiar al "mal gobierno" por un "buen gobierno". Sabemos lo que queremos: la destrucción total y definitiva del sistema de dominación, la liberación total, la Anarquía.

¡NO SOMOS DE DERECHA NI DE IZQUIERDA, SOMOS ANARQUISTAS!
¡Por la extensión de la lucha!
¡Por la reafirmación del anarquismo refractario!
¡Qué se ilumine la noche!
¡Por la Anarquía!

AAA
Tijuana, 18 de diciembre 2011.

Extraido de: http://www.noticiasdelarebelion.info/?p=6033

Samuel Fielden

2011-12-12T22:55:00.001-03:00

... Yo amo a mis hermanos los trabajadores como a mi mismo. Yo odio la tiranía, la maldad y la injusticia. El siglo XIX comete el crimen de ahorcar a sus mejores amigos. No tardará en sonar la hora del arrepentimiento. Hoy el sol brilla para la humanidad; pero puesto que para nosotros no puede iluminar más dichosos días, me considero feliz al morir, sobre todo si mi muerte puede adelantar un sólo minuto la llegada del venturoso día en que aquél alumbre mejor para los trabajadores. Yo creo que llegará un tiempo en que sobre las ruinas de la corrupción se levantará la esplendorosa mañana del mundo emancipado, libre de todas las maldades, de todos los monstruosos anacronismos de nuestra época y de nuestras caducas instituciones.

Anarcocapitalismo: la mentira intolerable

2011-11-08T09:06:00.000-03:00

Un nuevo peligro acecha a la humanidad y nosotros sin saberlo. Menos mal que la señora Cristina Fernández alertó en Cannes sobre la amenaza que se cierne sobre nosotros: el avance del anarcocapitalismo. Este concepto, encubierto de manera semántica, no es otra cosa que la defensa de la propiedad privada a ultranza aboliendo al Estado para la creación de un mercado de comercialización exclusivo de los privados. Se maquilla la propia naturaleza del Estado que se basa en la explotación del hombre por el hombre. Nada tiene que ver con el ideal anarquista, que fue la génesis del movimiento obrero a nivel mundial.

Pero, afortunadamente, en la conferencia de los 20 miembros más poderosos del mundo, la señora tuvo la gentileza de anunciar su catastrófico vaticinio ante quienes pueden salvar a la humanidad de tan siniestro destino. Así que todos podemos dormir tranquilos porque gracias a su bondadoso gesto, los “superhéroes” evitarán la desgracia emprendiendo una cruzada para restaurar el “capitalismo en serio”.

Entendemos, entonces, que el capitalismo en serio que pregona la señora es el de los sueldos de miseria, la tercerización, la abismal brecha entre ricos y pobres, el destierro de los pueblos originarios y el saqueo de la riqueza del suelo, entre otros atentados contra la humanidad y la tierra. Efectivamente, señora Cristina, usted está proponiendo un capitalismo en serio: el que rige actualmente.

Cristina Fernández pasará a la historia no sólo por avivar un trasnochado concepto económico, sino también por reafirmar la condición de esclavitud de los trabajadores. Toda una declaración de principios de quien se jacta de encabezar un proyecto “integrador y popular”. A no ser que el pueblo despierte y se le acabe el negocio.

Estamos acostumbrados a la desvirtuación del concepto “anarquismo”, pero lo de Cannes es una vuelta de tuerca intolerable.

El anarquismo lleva dos siglos luchando por la libre organización de trabajadores de forma horizontal, un sistema económico igualitario y una sociedad sin clases. Y eso sí que es una amenaza en serio.

La anarquía es el orden sin gobierno y sin Estado; el capitalismo, cualesquiera sean sus formas, neoliberal o keynesiano, es la esclavitud. El primero, a las leyes del mercado; y el segundo, al Estado omnipotente y omnipresente. Los que defienden el keynesianismo nunca han dejado de pactar con el neoliberalismo. La anarquía es la abolición de todas las formas de capitalismo. Es la sociedad libre de productores libres. Para la anarquía, la propiedad es un robo en todas sus formas.

Federación Obrera Regional Argentina (FORA)
Adherida a la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT)
foracf@fora-ait.com.ar

2011-09-07T19:16:00.000-03:00

Posicionamiento de la SF-AIT ante los disturbios de Londres

2011-08-15T19:34:00.000-03:00

Con los medios de comunicación culpando a la “anarquía" de la violencia que se desarrolla en Inglaterra, Solidarity Federation de Londres Norte ha lanzado la siguiente declaración como respuesta de una organización anarquista activa en la capital inglesa:

En los últimos días, los disturbios han causado daños significativos a diferentes partes de Londres, en vidrieras, casas y automóviles. Desde la izquierda política, oímos el grito siempre presente de que la pobreza ha provocado esto. Desde la derecha, que gángsters y elementos anti-sociales se están aprovechando de la tragedia. Ambas cosas son ciertas. Los saqueos y disturbios vistos en los días pasados son un fenómeno complejo y contiene muchas dinámicas.

No es una casualidad que los disturbios estén ocurriendo ahora, cuando las redes de apoyo a los desfavorecidos en Gran Bretaña se desmoronan, y las personas son abandonadas en un abismo, golpeadas al caer por las porras de la policía. Pero no debe haber excusas para la quema de casas, para aterrorizar a la gente de la clase trabajadora. Quienesquiera que hayan hecho tales cosas, no deben ser apoyado/as de ninguna manera.

La furia de los Estados es la que es: fea y sin control. Pero no imprevisible. Gran Bretaña ha escondido sus problemas sociales desde hace décadas, acorralados con un piquete brutal de hombres armados.

Crecer dentro de los Estados a menudo significa que nunca se escapará de ellos, a menos que sea en la parte trasera de una camioneta de la policía. En la década de 1980, estos mismos problemas condujeron a Toxteth –disturbios ocurridos en Liverpool por parte de la comunidad de color y la policía-. En los años 90, contribuyó a los disturbios Poll Tax. Y ahora los tenemos de nuevo, porque los problemas no sólo siguen ahí: están empeorando.

El acoso policial y la brutalidad son parte de la vida cotidiana en todo el Reino Unido. Los sistemas de beneficios sociales se han deteriorado y eliminado. Las rentas privadas aumentan, y los puestos de trabajo patrocinados por el Estado utilizados para traer el dinero al vecindario se están reduciendo en nombre de la transformación hacia una “gran sociedad de roles”. La gente que siempre ha tenido muy poco ahora no tiene nada. Nada que perder.

Y el propio papel de los medios de comunicación no debe ser disminuido. En todos los discursos sobre la "protesta pacífica" que precedió a los acontecimientos en Tottenham, los medios de comunicación no hubieran tocado la historia, si todo lo que sucedió se hubiera quedado en una vigilia frente a una comisaría de policía. La violencia policial y las protestas en contra de ella ocurren constantemente. Sólo cuando la otra parte responde con la violencia (contra blancos legítimos o no), es cuando los medios de comunicación sienten la necesidad de dar algún tipo de cobertura.

Así que nadie debería asombrarse de que personas que viven una vida de pobreza y violencia hayan llegado, por fin, a la guerra. Igual que no es ninguna sorpresa que las personas saqueen televisores con pantalla de plasma que son los que les van a pagar un par de meses de alquiler, y sin embargo dejen en los estantes libros que no pueden vender. Para muchos, esta es la única forma de redistribución económica que verán en los próximos años, mientras continúan en una infructuosa búsqueda de empleo.

Mucho se ha hablado del hecho de que los manifestantes estaban atacando "sus propias comunidades." Pero los disturbios no ocurren en un vacío social. Los disturbios en los años ochenta tendieron a ser dirigidos de una manera más específica, evitando inocentes y centraándose en objetivos más representativos de la opresión de clase y raza: policía, comisarías y tiendas. ¿Qué ha ocurrido desde los años ochenta? Los sucesivos gobiernos han hecho todo lo posible para destruir cualquier concepto de solidaridad de clase trabajadora e identidad. No es de extrañar, entonces, que estos manifestantes combatan a su vez a otros miembros de su propia clase.

Solidarity Federation se basa en la resistencia puesta en práctica a través de la lucha laboral. Nosotros no estamos involucrados en el saqueo, y a diferencia de las reacciones de la derecha, o incluso de los comentaristas con simpatía-pero-condena de la izquierda, no vamos a condenar o condonar a quienes no saben cómo devolverse a sí mismo/as la justa parte de la riqueza que se les ha negado durante toda su vida.

Sin embargo, como revolucionarios, no podemos permitir los ataques a las personas que trabajan, a los inocentes. Quemar las tiendas con viviendas encima de ellas o los transportes de las personas, asaltar y realizar otros actos similares constituye un ataque a nuestra propia clase, y hay que resistirlo con tanta fuerza como cualquier tipo de política de austeridad impuesta por el gobierno, como las alzas de precios por los propietarios, como la intención de los jefes de robarnos el fruto de nuestro trabajo. Esta noche y durante todo el tiempo que sea necesario, la gente debe unirse para defenderse cuando este tipo de violencia comienza a amenazar hogares y comunidades.

Creemos que la ira legítima de los manifestantes puede ser mucho más potente si se dirige de manera colectiva, democrática y no busca victimizar a otros trabajadores, sino para crear un mundo libre de la explotación y la desigualdad inherente al capitalismo.

North London Solidarity Federation

alasbarricadas.org

Acracio:

2011-06-13T15:59:00.006-03:00

Con libertad naceré.

Y por la libertad moriré.
Desde el librepensamiento comprenderé,
y con libre exámen aprenderé.

Si de la mínima partícula
hasta el Universo mismo
reverbera sentimiento infinito,
que logre acracia perpetua.

Si libertad mas libertad, es infinito.
El Cosmos deviene fraterno.

Mujer y hombre, armónicos distintos.
Mujer y hombre, armónico mismo.

Las partes y el todo.
Lo único y lo infinito.

El ser y el somos.
¡Todos para uno y uno para todos!

¡La Libertad y la Igualdad,
hermanas por Solidaridad!

Con Libertad naceré.
Por la libertad moriré.
Y con solidaridad viviré.

Negro y Rojo.

6, 7, 8 y los anarquistas

2011-06-02T14:27:00.001-03:00

El 16 de enero de 2011, el diario Perfil publicó un reportaje a Eduardo De la Puente, durante el cual el conductor radial y televisivo habló de temas relacionados con la producción televisiva. Destacamos los siguientes párrafos:

“No me gusta el discurso circense oficialista de 6, 7, 8, que eclipsa a otros programas que no lo son. Recursos... [programa que él conduce por Canal 7] va por otros carriles, no responde a ningún mandato del Gobierno.” “Somos absolutamente críticos y también ecuánimes en la opinión. Últimamente nos pusieron que te tenés que casar con uno o con otro. Me parece fantástico que haya artistas que apoyen al Gobierno, pero no me convence hacerlo ni con el Gobierno ni con la oposición, de los dos lados hay cosas buenas y horribles. Hasta que no haya una persona que nos dé lo que necesitamos, seguiré siendo anarquista.”

El diario Perfil, medio de la derecha de turno, lamebotas y lacayo del Grupo Clarín en su lucha contra la Ley de Medios, con toda la bajeza que lo caracteriza, descontextualizó los dichos de De la Puente a fin de denostar a su acérrimo enemigo periodístico, el programa híper oficialista 6, 7, 8. Ni lerdos, ni perezosos, los analistas del programa contraatacaron, algo ofendidos con De la Puente, por haber “osado” no alinearse con la línea del programa que integran, que es idéntica a la del gobierno. El 18 de enero, luego de un tendencioso informe editado por la producción, opinaron los columnistas del programa:

Carlos Barragán, conductor del programa abrió fuego: “Yo estuve entre esos pelotones de progresistas que criticaban a los políticos, creo no haber criticado la política pero sí a los políticos, porque en algún momento me di cuenta que con la política se solucionaban las cosas. Yo creo que hay gente como De la Puente que ahora se dice anarquista porque sabe que decirse apolítico suena más estúpido. Y no saben que un anarquista es un señor que en el año ’20 estaba en una panadería y por ahí, ponía una bomba en algún lugar. ¿No es así?”

Luego de algunas intervenciones venenosas de Sandra Russo y algún comentario al pasar, se despachó el principal editorialista del programa, Orlando Barone: “Se ha hablado de algunos periodistas que parece ser que cambiaron en este tiempo y eso desilusiona a muchas personas. Periodistas que de algún modo deberían estar cerca de este lugar o próximos y están en ese no lugar, y se defienden con el anarquismo, con la idea de de que todo es malo, que los políticos son todos iguales, algo así como lo de Vargas Llosa. Y yo creo que nunca estuvieron en un lugar; este es el error. Los que les dieron un lugar son los televidentes con una mirada no-crítica. Porque uno es lo que es, y no es lo que no es. Y de los personajes que yo estoy hablando -notorios en la década del 2000, cuando hubo ese movimiento no político con las asambleas en las calles, donde se encumbraron por sobre lo vigente a través de los grandes medios hegemónicos que no casualmente los apoyaron y los consagraron y los mantuvieron durante estos diez años- hoy parte de la sociedad se siente desilusionada, como que esas personas los traicionaron. No, esas personas no los traicionaron. Siguieron su camino, el mismo que generaron en aquella época.”

A continuación cerró la andanada Barragán, asegurando que las opiniones de De la Puente eran de derecha y simpatizaba con Mauricio Macri; como remate de su intervención se lamentó de que los rechazos y las acusaciones al programa de ser abiertamente oficialistas mostraban el talante intolerante de De la Puente y otros equivalentes.

Sorpresivamente, cuando el tema parecía agotado, intervino Carlos Girotti, un sociólogo invitado al programa, mientras el resto de los panelistas enmudecían: “Yo quisiera lavar a los anarquistas, porque entre tanta mierda, es imprescindible lavar a los anarquistas. No es cierto que los anarquistas eran anarquistas porque esperaban que alguien les diera lo que necesitaban. Los anarquistas eran, son y seguirán siendo anarquistas porque propician un tipo, un modelo de sociedad que reconoce una acción colectiva. De hecho, hay anarquistas en la historia de este país que se han destacado por participar en acciones individuales y colectivas. Es verdad, por otro lado, que si uno lo siguiera a Antonio Gramsci, en la dialéctica de las ideas, el anarquismo no prolonga el socialismo, prolonga el liberalismo. Este señor [De la Puente], sin saberlo, es una prolongación del liberalismo.” Sin nada más que agregar, pasaron a un corte publicitario, sin retomar el tema.

Lo antedicho amerita que aventuremos algún tipo de reflexión sobre los conceptos vertidos en el programa. El programa 6, 7, 8 tiene un reconocido carácter polémico por dos razones: 1) por hacer una crítica del discurso de los medios hegemónicos de comunicación, las grandes corporaciones periodísticas y los grupos económicos que operan en la comunicación; 2) por su alineación oficialista, su concordancia plena con el proyecto kirchnerista y sus embestidas contra toda oposición (de cualquier signo político) al proyecto del gobierno.

Lamentablemente, el sesgo pro-kirchnerista hace a sus integrantes renuentes a formular la más mínima crítica al gobierno, dominando el horizonte de la producción del programa. De este modo, 6, 7, 8 termina oficiando como una agencia de propaganda kirchnerista para-estatal. Más allá de desnudar el discurso de las grandes corporaciones periodísticas de la derecha neoliberal capitaneadas por el Grupo Clarín y el diario La Nación, de los periodistas alcahuetes de militares, políticos y/o empresarios como Mariano Grondona, Luis Majul, Jorge Lanata, Alfredo Leuco, Joaquín Morales Solá y demás lacras del periodismo, los integrantes del programa hacen mutis por el foro cuando de criticar las políticas oficiales se trata. Pero lo más deleznable del programa es la igualación de cualquier discurso crítico al gobierno (o a la propia emisión televisiva) con el discurso de la derecha liberal o fascista. Una crítica desde un punto de vista revolucionario o libertario que ponga en jaque la política burguesa del kirchnerismo es percibida como una seria amenaza por el equipo de producción. Entonces ponen en juego un ardid tan viejo como la política, el cual consiste en denunciar a las críticas por izquierda como provenientes de un grupo de trasnochados infantiles que le hacen el juego a la derecha consciente o inconscientemente. Una metodología que Lenin consagró en su reaccionaria crítica al “izquierdismo” como “enfermedad infantil” del comunismo.

En esta olla podrida de opositores al gobierno que cuecen los chefs de 6, 7, 8, se igualan la paranoica fundamentalista católica de Elisa Carrió, el derechista Duhalde y el inepto negrero de Mauricio Macri, con aquellos que luchan desde las bases contra este gobierno adalid de la “burguesía nacional”, los capitanes de la industria, el sistema bancario y la patria contratista. Un gobierno cuya policía federal es cómplice en el asesinato de Mariano Ferreyra en octubre de 2010 y a quien reivindican ahora que está muerto desde 6, 7, 8, pero ocultando en su discurso que Mariano era un opositor acérrimo a este modelo. Esta metodología perversa, tiene como objetivo la impugnación de la autoridad moral de las personas cuyas críticas desnudan al proyecto burgués kirchnerista, al meterlas en la misma bolsa con los personajes más repugnantes del país.

La invectiva contra Eduardo De la Puente debe entenderse dentro de ese contexto. De todos modos, el anarquismo lavado de De la Puente no se diferencia del anarquismo que han manifestado otros reconocidos personajes como Pablo Llonto, Osvaldo Bayer, Horacio Fontova y Diego Cappusotto, que han demostrado simpatías con el gobierno de los Kirchner y no han merecido la censura del programa de marras. Por cierto, el anarquismo que profesa De la Puente no parece ser ni muy crítico ni muy revolucionario, y hasta tal vez sea verdad que el hombre no sea más que un “apolítico”. Esto se evidencia en la frase: “Hasta que no haya una persona que nos dé lo que necesitamos…”, donde se desenmascara un “anarquismo provisorio” que durará hasta que venga un gobierno que “me dé aquello que yo necesito”. Eso no tiene nada de anarquista y mucho de falta de compromiso, y quizás Barragán no se equivoque.

Sin embargo, de las declaraciones de Barragán se desglosa que la idea que tienen del anarquismo los integrantes de la mesa del programa es similar a los estereotipos burgueses: para Barragán, un anarquista es un terrorista de los años veinte. Por supuesto que este panel de periodistas peronistas, se indignó profundamente cuando con el mismo calificativo, desde la derecha más recalcitrante, se acusó a los integrantes del gobierno de ser “terroristas montoneros de los años setenta”.

Pero Orlando Barone lleva su discurso perverso anti-anarquista aún más lejos: considera al anarquismo –apelando inadecuadamente a un concepto inventado por el posmoderno Marc Augé- un no lugar, es decir, una posición individualista sin ningún compromiso con la realidad, refugio de los periodistas que critican a un gobierno que deberían apoyar. La interpretación mendaz de Barone llega al punto de considerar al movimiento de asambleas populares del 2001-2002 como alimentado por las grandes corporaciones, y a ciertos periodistas -que bien se cuida de nombrar- como que se encumbraron gracias a un montón de gente descomprometida con la política. Es entendible que a este lacayo kirchnerista le cause repugnancia una de las más genuinas expresiones de soberanía popular que jamás se vio en el país, prefiriendo la delegación del accionar autogestionado de la comunidad en las manos de los “representantes políticos”. ¿En qué se diferencia el señor Barone de los Lanata, Grondona y Majul, que berreaban horrorizados frente a la consigna “Que se vayan todos, que no quede ni uno solo”, coreada por miles de manifestantes autoconvocados espontáneamente en las calles? No se diferencia en nada. No hay mejor muestra de periodismo falaz y alcahuete que los dichos expresados por Barone, hombre avezado en exponer las falacias y alcahueterías de los periodistas y políticos que critican al gobierno. No hay mejor muestra de irresponsabilidad frente a la teleaudiencia y la comunidad que las expresiones de Barragán, que estigmatiza como terroristas a quienes lucharon contra la represión y la explotación en sindicatos horizontales y sociedades de resistencia, que lucharon contra el sexismo, el machismo, la explotación y el maltrato infantil antes que nadie, y fueron víctimas de persecución, torturas, cárceles, asesinatos, exilios y sufrieron por primera vez en la historia la desaparición forzada de sus militantes a manos de las fuerzas policiales.

En medio de tanto periodismo berreta, pancista, chivato y cómplice del poder, la intervención de Carlos Girotti en el programa termina siendo lo más rescatable, despegando a los anarquistas de la ráfaga de burradas vertidas por sus anfitriones. Pero aunque pueda ser cierto que De la Puente no sea más que una prolongación del liberalismo, lejos está de serlo el anarquismo. Y la cita a Antonio Gramsci -que descubre en realidad una afinidad de Girotti con el marxismo- revela un típico prejuicio enraizado en los intelectuales de la izquierda autoritaria. No viene al caso refutar en este espacio tan ridícula afirmación, en especial cuando el marxismo en la práctica ha resultado una prolongación del estalinismo.

Para finalizar, a los anarquistas nos producen repulsión los genuflexos a cualquier poder (de cualquier orden o ideología), y el oficialismo manifiesto de 6, 7, 8 califica en esta categoría. No toleramos a los colaboradores de los explotadores, los represores, los políticos, el Estado, las corporaciones mediáticas y los capitalistas. Y somos intolerantes –bastante más que Eduardo De la Puente- también con el programa 6, 7, 8: en este punto tiene razón Carlos Barragán.

Autor: Patrick Rossineri

El video del programa puede verse en: http://www.youtube.com/watch?v=DbUN6W5uE10

Publicado en: Libertad!, Nº 58, mayo de 2011, Buenos Aires.

Tomado de Prensa Anarquista Latinoamericana: http://prensaanarquista.blogspot.com/2011/05/6-7-8-y-los-anarquistas.html

Tomado para este blog de: www.alasbarricadas.org/noticias/?q=node/17799

2011-05-18T09:38:00.000-03:00

2011-04-26T22:42:00.000-03:00

2011-03-25T14:04:00.001-03:00

"Estamos convencidos de que los partidos o los individuos que se digan representantes de la clase explotada y de los oprimidos y que creen en estos la esperanza de su emancipación mediante las elecciones y los parlamentos, no hacen más que reforzar las instituciones políticas de la burguesía y por consecuencia lógica, refuerza también, el despotismo, la explotación, la tiranía..."

M.Bakunin

Gabriele del Grande: "Las revoluciones en el mundo árabe trascienden y superan las categorías tradicionales de la izquierda"

2011-03-25T13:57:00.001-03:00

Vie, 25/03/2011 - 10:03 — Lembas

Alma Allende - Rebelion.org

Entrevista a Gabriele del Grande, periodista italiano actualmente en Bengasi, nacido en 1982, se licenció en Estudios Orientales en la Universidad de Bolonia. Escribe en L'Unitá yPeacereporter, pero en realidad se dedica desde hace años a contar, como periodista atento, comprometido y riguroso, la historia de la verdadera “clase universal” del siglo XXI: los emigrantes. En 2006 fundó el observatorio de las víctimas de la emigración Fortress Europe, donde registra nombres y cifras del “genocidio estructural” derivado de las políticas migratorias europeas. Es autor de dos libros fundamentales sobre el tema: Mamadou va a morir, del que hay traducción española (Ediciones del Oriente y del Mediterráneo, 2008) e Il mare di mezzo, cuyos capítulos sobre Túnez y Libia son de obligada lectura para el que quiera abordar la situación actual en los dos países. Desde hace dos meses viene cubriendo sobre el terreno -desde Túnez, Egipto y ahora Libia- los acontecimientos del mundo árabe. Desde hace veinte días se encuentra en Bengasi y desde allí ha respondido a nuestras preguntas.

Ahora que se ha decidido la intervención de la ONU y que las bombas “aliadas” caen sobre Libia, numerosas voces anti-imperialistas tratan de demostrar que la revuelta libia fue desde el principio un montaje de las potencias occidentales. ¿Qué piensas al respecto? ¿Ha habido un diseño exterior o han sido levantamientos populares espontáneos como en Túnez y Egipto?

No estoy en absoluto de acuerdo con los que denuncian un complot. En Libia, como en Túnez, Egipto, Yemen y ahora también en Siria, las revueltas han sido espontáneas y populares y no el resultado de complots estadounidenses, sino más bien la respuesta más natural que podíamos esperar tras décadas de dictaduras apoyadas por las grandes potencias en nombre de la estabilidad y de los buenos negocios. Asombra que ciertas teorías conspiratorias procedan del campo de la izquierda. Pero eso ocurre también quizás porque estas revoluciones trascienden y superan las categorías de la izquierda. Es interesante analizar esta paradoja. En las calles de El Cairo, como en Túnez y en Bengasi, están sobre todo los pobres. Pero los pobres no piden salarios, no gritan contra los patrones, no se identifican como clase obrera. O por lo menos no todavía. Antes que nada reclaman libertad y antes que nada se identifican como ciudadanos. Y uno de los instrumentos principales que les permite organizarse es un objeto de consumo. Tal vez el símbolo más fútil de los bienes de consumo: el ordenador con el que conectarse a la red, y los vídeoteléfonos para grabar lo que sucede en la calle. Hay, en fin, un elemento generacional. Se trata de países muy jóvenes, al contrario que Italia o España, cuyos ciudadanos medios han crecido durante la guerra fría. Aquí la mayor parte de la población tiene menos de 25 años y empuja por el cambio. Un cambio que desde la orilla norte (del Mediterráneo) no sabemos comprender, también a causa de un prejuicio racista y colonial del que no logramos liberarnos. Europa se considera la única posible depositaria de democracia. Como si fuese un concepto que puede pertenecer sólo a algunos y no a todos. Y considera imposible que un país musulmán pueda aspirar a la libertad en lugar de al oscurantismo religioso. Esta es la razón por la que prosperan lasa tesis conspiratorias. No aceptar la idea de que a “nuestra” decadencia corresponda “su” resurgimiento.

¿Por qué crees que los EEUU, la UE e incluso Italia, con intereses tan fuertes en Libia, se han decidido por una intervención “humanitaria” contra un amigo y aliado?

Creo fundamentalmente que por un error de cálculo. Me explico. En un primer momento parecía que el régimen de Gadafi iba a implosionar sobre sí mismo en el curso de pocos días. Así sucedió en Túnez y en Egipto. Y en esos días las potencias mundiales se precipitaron a condenar la dictadura libia y a mandar señales de apertura a los rebeldes con el fin de garantizar la continuidad de los contratos petrolíferos y de las concesiones millonarias que Libia ofrece y ofrecerá en los próximos años. Después se demostró que Gadafi era un hueso más duro de roer de lo previsto y gaanó terreno gracias a la parsimonia de la ONU y a la entrada en Libia de mercenarios profesionales de la guerra, llegados de otros países africanos, y utilizados en campañas ofensivas contra las ciudades de los rebeldes. Llegados a este punto, las potencias internacionales tuvieron que tomar una decisión para proteger sus intereses en Libia. O apostar por los rebeldes y preparar las armas; o volver sobre los propios pasos con el riesgo muy alto de que un personaje como Gadafi, resentido por la afrenta, cancelase los contratos con las compañías occidentales, con arreglo a su conocida gestión personal y lunática del sistema Libia.

¿Quiénes forman parte del Consejo Nacional Libio? ¿Son agentes del imperialismo, bravos revolucionarios, una mezcla de todo?

Se trata de personajes de extracción muy variada. Sobre todo abogados, jueces, hombres de negocios y alguna que otra cara lavada del régimen que ha abandonado a tiempo a Gadafi y que no tienen las manos sucias de sangre. Algunos han vuelto a Libia tras años de exilio en el exterior, sobre todo de los EEUU. De sus declaraciones se deduce que ambicionan una Libia unida, con capital en Trípoli, regida por un sistema constitucional, parlamentario y de partidos, que respete los viejos contratos petrolíferos y que reconozca la libertad de expresión, asociación, empresa y pensamiento. El trabajo que tienen por delante es larguísimo, porque desde hace 42 años la sociedad civil en Libia ha sido aniquilada. No existen asociaciones. No existen sindicatos. No existen partidos políticos. No existen instituciones. Existe únicamente la red de Comités Populares de Gadafi, sus fuerzas especiales de seguridad, un ejército que no cuenta para nada y la mano larga del gran jefe que decide todo según su humor.

¿Hay una izquierda más o menos organizada en Bengasi?¿Qué papel han jugado los jóvenes?

La izquierda no existe y si existe no es visible. Repito que no hay ni ha habido partidos en los últimos cuarenta años. Se ha reprimido toda forma de disidencia. La única fuerza de oposición interna en las últimas décadas ha sido la del islam político. Reprimido durísimamente durante la dictadura. Basta pensar en los 1200 islamistas fusilados en una sola noche en la cárcel de Abu Slim en Trípoli en 1996. También la revolución del 17 de febrero estalló a partir de la chispa de una protesta suya, cuando el 15 de febrero los familiares de las víctimas salieron a la calle para exigir justicia. Por lo demás, se trata de un movimiento espontáneo, formado sobre todo de jóvenes, incluso ingenuo si quieres, pero en el sentido positivo del término. En el sentido de que hay toda una generación que sin hacerse demasiados sofismas ha decidido que por la libertad vale la pena luchar y ha resuelto poner fin al régimen de Gadafi, incluso al precio de la propia vida.

¿Cuál era la situación social y económica en la Cirenaica antes de las revueltas? Libia, ¿no es un país rico? Entonces, ¿por qué protesta?

Esta es otra cosa interesante. A diferencia de Túnez y Egipto, Libia es un país rico. Incluso estos días se ven por todas partes grandes coches nuevos y las casas donde he entrado son casas de clase media. Los pobres en la ciudad son sobre todo los extranjeros: egipcios, sudaneses, chadianos, tunecinos, marroquíes, nigerianos, que emigraron a Libia para buscar fortuna y se vieron obligados a hacer los trabajos más humildes y peor pagados. Una cosa muy distinta sucede en el campo y en el mundo rural, que vive muy por debajo del nivel de vida de la ciudad. Pero una vez más aquí no se protesta por los salarios. Nunca he oído pronunciar la palabra “salario” en las protestas. Claro, se grita contra el escándalo de la corrupción, pero el punto principal es la libertad y el fin de la dictadura y del terrorismo de estado. Por supuesto, es evidente que todos creen que una gestión del petróleo orientada al bien público proporcionará una gran riqueza al país, más instrucción y mayor calidad de vida. Pero el punto principal, de nuevo, es la libertad.

Los habitantes de Bengasi, ¿han pedido realmente la intervención? ¿No temen perder el control de su revolución? ¿Perder credibilidad a nivel internacional, incluso entre los pueblos árabes vecinos?

Los habitantes de Bengasi tienen las ideas claras sobre dos puntos. Quieren la zona de exclusión aérea y los bombardeaos aliados sobre la aviación de Gadafi y sobre el armamento pesado que amenaza a los civiles. Y al mismo tiempo no quieren la entrada de las tropas extranjeras ni la ocupación militar. Lo dice el pueblo en la calle y lo subraya el Consejo transitorio nacional.

Los anti-imperialistas que hablan de conspiración se preguntan cómo es posible que los rebeldes se hayan armado tan deprisa, desde los primeros días. ¿De dónde han salido las armas? ¿Quién ha abastecido de armamento a los rebeldes?

Lo extraño es que no se pregunten en cambio quién ha armado a Gadafi y de dónde ha sacado todos esos tanques y todos esos lanzamisiles con los que está aterrorizando a los civiles. Pero volviendo a la pregunta, la dinámica es muy simple. El día 15 de febrero comienzan las protestas en Bengasi. El ejército, como en Túnez y en El Cairo, se niega a disparar sobre el pueblo. Pero lo hacen en su lugar las fuerzas especiales de seguridad de Gadafi. En pocos días hay una masacre, al menos 300 muertos. En este momento el ejército, bajo la presión del pueblo, abre los cuarteles y deja que los jóvenes cojan los viejos kalashnikov y los pocos lanzacohetes que se encuentran en los depósitos. Gracias a esas armas logran expulsar de la ciudad a las fuerzas especiales de Gadafi. Y con esas mismas armas defienden la ciudad de Bengasi y liberan la ciudad de Ijdabiya, Brega y Ras Lanuf. Hasta que Gadafi lanza contra ellos unidades especiales y mercenarios armados de tanques y lanzamisiles y apoyados por la aviación militar, que siembra el pánico entre las filas de los rebeldes bombardeando el frente. Luego, es cierto, en los días posteriores a las primeras derrotas militares contra el ejército de Gadafi, llegaron a la ciudad nuevas armas y nuevas municiones. Una vez más viejos kalashnikov y un poco de artillería antiaérea. Alguien logró hacer funcionar tres helicópteros y dos aviones militares Mirage, ambos luego abatidos, uno por fuego amigo y otro por una explosión del motor. En todo caso, si es un misterio de dónde han llegado las nuevas armas, lo que es cierto es que se trata de armas ligeras y de pésima calidad. En cuanto a los presuntos instructores militares sobre los que se ha especulado tanto, a juzgar por el caos del frente se diría que nunca llegaron.

¿Cómo crees que la intervención occidental puede influir en el curso de las revoluciones libia y árabe?

Todo depende de las decisiones que se tomen. Por el momento, el bombardeo sobre la artillería pesada de Gadafi simplemente ha evitado una masacre. Es verdad que han muerto decenas y quizás centenares de soldados y mercenarios libios. Es verdad que se podía haber evitado interviniendo antes con la diplomacia, quizás diez años antes, en lugar de dedicarse a cortejar al dictador desde los tiempos del fin del embargo, en 2004. Pero estando así las cosas, el bombardeo evitó que treinta tanques y veinte lanzamisiles entraran en Bengasi, cuando estaban ya a sus puertas, y después de que un solo día de batalla en la ciudad provocase 94 muertos. Nos guste o no la guerra, y a mí no me gusta, es de esto de lo que estamos hablando. Ahora, sin embargo, es necesario que la intervención militar se detenga y que el resto del trabajo lo hagan los libios. Porque el problema no es “guerra sí o guerra no”. La guerra ya existe. Y es una guerra de liberación. De un pueblo contra el régimen, sus fantoches y sus mercenarios. Y no debe convertirse en una guerra colonial contra un gobierno enemigo de los propios intereses particulares. Pero por lo que he visto en estos días, estoy convencido de que hay que apoyar al pueblo libio. En la mejor de las hipótesis surgirá una república constitucional basada sobre un sistema económico liberal. Puede no gustarnos, pero es lo que les gusta a los libios y tienen también el derecho de elegir su propio futuro. Apoyar a Gadafi en nombre de su máscara socialista y tercermundista no es sólo sólo una estupidez sino que nos convierte en cómplices de un criminal de guerra.

"A Gheddafi no le falta razón, las fotos de su casa bombardeada me hacen sentir mal”, dice Berlusconi. Dice también que querría hacer personalmente un blitz a Trípoli para negociar con el rais “una salida de escena honorable”. ¿Por qué dice estas cosas?

Berlusconi dice eso un poco por su su delirio de omnipotencia y su continua búsqueda de un puesto engtre los grandes estadistas de la historia de Italia. Y un poco también para distraer a la opinión pública italiana e internacional de la imagen de putañero que no puede sacudirse de encima después de los últimos escándalos sexuales tan morbosamente investigados por la magistratura y la prensa italiana.

Hablemos de Lampedusa. 11.000 emigrantes desembarcados, de los cuales hay todavía 3000 en la isla; otros 2000 han sido expulsados. Faltan entre 5000 y 8000 que el ministerios del Interior asegura haber “distribuido” en el territorio, como si el número de plazas disponible en los CIE y en los CARA no fuese un dato público. La fábrica de la clandestinidad, en definitiva, funciona a pleno rendimiento. Incluso si no parece que haya libios entre los emigrantes, ¿tiene una relación con Libia?

No, por ahora no existe esa relación. Existirá de nuevo, apenas vuelvan a salir de Zuwara, presumiblemente una vez termine la revolución. Pero por ahora no veo ese vínculo. A Lampedusa no está llegando ningún fugitivo de Libia. Claro, de aquí se han ido muchos extranjeros, al menos 250.000, sobre todo egipcios y tunecinos, y también chinos, bengalíes y otros, pero en su mayoría han regresado a casa a la espera de poder volver a Libia. Los libios que huyen de la guerra se desplazan de una ciudad a otra del país, buscando refugio en las zonas liberadas, al este. A Lampedusa, en cambio, sólo han llegado hasta ahora tunecinos. Y además originarios de Zarzis, Djerba y Tataouine. Y una vez más, también en este caso, en el origen de la oleada migratoria no se encuentra el caos generado en el país por la revolución, como muchos han pretendido invocando el asilo político y hablando de prófugos. Se trata, al contrario, de dos factores. Uno más contingente vinculado a la crisis económica de la costa tunecina como consecuencia de la caída del turismo tras la insurrección. El segundo, vinculado a la aventura colectiva. De nuevo, razonar en términos de crisis es reductivo y racista porque nos lleva a olvidar que se trata de jóvenes, iguales a nosotros, con sus sueños y su gusto por los desafíos. Miles de jóvenes han aprendido con la revolución que rebelarse es justo. Y quizás sin haberlo racionalizado, han comenzado a rebelarse contra la injusticia de la frontera. Quieren ir a visitar a París a sus parientes, quieren trabajar unos cuantos meses, quieren ver la orilla norte, quieren casarse con un italiana. Quieren viajar. Los motivos son asunto suyo; después de todo, viajar no es una exclusiva de desesperados sino al contrario una parte imprescindible de la vida de todos los jóvenes de hoy. Y para hacerlo violan una ley que consideran injusta. A mí me parece un acto de rebelión que entraña un enorme potencial. Por eso digo que en el fondo no es un mal que Lampedusa esté ahora sobrepoblada. Porque plantea cuestiones muy serias de manera explosiva. El régimen de criminalización de la libertad de circulación debe caer, exactamente como han caído las dictaduras del sur del mediterráneo. Los tiempos están maduros para eso.

Escribiendo desde Bengasi, ¿no has tenido la impresión de ser parcial? ¿Cómo valoras la calidad de la información sobre Libia en general y sobre Bengasi en particular? ¿Nos han manipulado? ¿Quién? Una parte de la izquierda dice, por ejemplo, que Gadafi nunca bombardeó desde el aire a los manifestantes y que esto demostraría que se trata todo de un montaje mediático para justificar la intervención. Pero también algunos respetables medios de la izquierda -pensemos en Il Manifesto o en Telesur- han sido acusados de dar información parcial o falsa.

Claro que soy parcial. Soy consciente y estoy orgulloso. Cada relato tiene un punto de vista. Y es importante elegir el propio. De la misma manera que hablo de las fronteras asumiendo el punto de vista de los emigrantes y de las familias de los que han muertos en el mar y no el de la burguesía europea o el de la policía de fronteras, así he contado la revolución en Túnez y en Egipto mezclándome con los rebeldes y no con los esbirros de los dictadores. Lo mismo en Libia. No quiero ser portavoz de un criminal de guerra como Gadafi. Querría, eso sí, estar en Trípoli y hablar de la resistencia en la capital, que ha desaparecido de las noticias después de que las primeras tímidas manifestaciones fueran reprimidas en sangre y después de que todos los periodistas “empotrados” fueran recluidos en los hoteles y obligados a cubrir sólo las noticias previamente seleccionadas por el régimen. Por lo tanto sí, soy parcial y prefiero estar de parte de quienes luchan por la libertad y no de quien emplea tropas mercenarias y lanzamisiles para atacar al propio pueblo porque no quiere dejar el poder después de 42 años de dictadura. Y bien, la izquierda ha entrado en crisis porque Gadafi ha sido un símbolo para un cierto socialismo y un cierto tercermundismo. Y tiene todavía hoy muchos amigos. Entre ellos Chávez y por tanto Telesur, y Valentino Parlato y por tanto Il Manifesto. De manera que no citaría estos dos medios como buenos ejemplos de periodismo respecto de la cuestión de Libia. Como tampoco citaría al canal Al-Arabiya, que hizo circular la cifra falsa de 10000 muertos ni a todos los otros medios que lanzaron sin pruebas la noticia de los bombardeos sobre la multitud de los manifestantes y la de las fosas comunes llegando incluso a usar de manera disparatada la palabra genocidio. Aquí emerge por enésima vez la escasa calidad del periodismo de hoy, sobre todo del italiano. Y sobre todo cuando se trata de contar fenómenos que escapan a las usuales categorías de pensamiento. El socialismo y la dictadura, la guerra y la paz, el islam y la democracia. Precisamente por eso me parece importante estar aquí y escribir a partir de las historias de los verdaderos protagonistas de esta revolución. Los jóvenes de la nueva generación libia.

Extraído de: http://www.alasbarricadas.org/noticias/?q=node/17097

Grecia: ¡¡Noticias!!

2011-02-23T12:38:00.002-03:00

23 de febrero: Actualización de la jornada de huelga general en Grecia
Constantes actualizaciones de lo acontecido en las manifestaciones en toda Grecia

16:10 (GMT +2) Atenas: La policía despejó temporalmente la mayor parte de la plaza de Síntagma, cargando con gases lacrimógenos y valiéndose de equipos motorizados. La gente ha comenzado a regresar a la plaza. Por un altavoz, manifestantes han llamado a una concentración por la tarde, delante del Parlamento. La estación central de metro ha sido reabierta.Tesalónica: detenciones de personas escogidas al azar entre la multitud por secretos. Enfrentamientos en torno a la plaza mayor de Aristóteles hace unos minutos. Los manifestantes atacaron la comisaría de Ano Polis (Ciudad Alta) con cócteles molotov.

15:38 (GMT +2) Atenas: Varios miles de personas están reunidas en la Plaza Mayor de Síntagma, donde los cordones policiales protegen el edificio del Parlamento. Se ha emitido un llamamiento a todo el mundo para que vuelva a Síntagma. Al menos 30 personas han sido arrestadas delante del Ministerio de Asuntos Exteriores (en los alrededores de la plaza mayor de Síntagma). Las autoridades del Rectorado de la Universidad de Atenas están celebrando una reunión, preparándose a violar el asilo universitario. Gente se está reuniendo en la plaza Omonia, preparándose para marchar hacia la plaza de Síntagma. Las estaciones de metro centrales han sido intencionalmente cerradas por la Policía.

15:23 (GMT +2): Manifestaciones en curso en muchas ciudades por toda Grecia: en Tesalónica, Patrás, Ioánnina, Kozani, Agrinio, Naxos, Rézymno, Volos, Arta, Heraclion, Larisa, Serres, Cefalonia, Mitilene, etc . En la ciudad de Drama el Ayuntamiento fue temporalmente ocupado por los manifestantes.

15:05 (GMT +2) Atenas: bloques de personas mixtos se están reuniendo delante del Parlamento (Plaza de Síntagma) y están llamando a todos a unirse a ellos allí. Gente que estaba en el barrio de Exárjia está tratando de formar una asamblea. Muchos informes dicen que el tamaño de la manifestación es similar al de la manifestación del 5 de mayo de 2010 (alrededor de 250.000 personas). Miles de manifestantes se encuentran todavía en las calles alrededor del barrio de Exárjia y los Propileos de la vieja universidad en el centro de Atenas, y están tratando de acceder a la plaza de Síntagma. Numerosos policías antidisturbios están cortando las calles. En muchos lugares en toda Atenas, los manifestantes están lanzando piedras y la Policía está disparando gases lacrimógenos y granadas de brillo y ruido sordo. Ha habido un número indeterminado de detenciones. Las estaciones centrales de metro se han ido cerrando por tiempos cortos. Un grupo de personas de varios bloques aún tiene ocupada la plaza mayor de Síntagma.

14:28 (GMT +2) Tesalónica: La policía trató de romper la mani cargando contra los manifestantes con una gran cantidad de gases lacrimógenos y granadas aturdidoras. Se ha roto una gran cantidad de cajeros automáticos, y continúan los enfrentamientos en la plaza de Aristóteles y las calles circundantes.14:10 (GMT +2) Atenas: Atenas es como una cámara de gas. Hay enfrentamientos violentos por todas partes, y muchos manifestantes han sido heridos, entre ellos ancianos y discapacitados. Hay un montón de policías secretos encapuchados. La gente sigue estando en las calles y defendiéndose a sí misma.

13:57 (GMT +2) Atenas: La manifestación entera ha sido atacada por todas partes con gases lacrimógenos y granadas aturdidoras. Hay enfrentamientos en toda Atenas y hay informes de motos de la Policía ardiendo. Algunas detenciones de personas escogidas al azar. La gente intentó tomar por asalto el Ministerio de Finanzas y Hacienda en la plaza mayor de Síntagma (Constitución).

12:53 (GMT+2), Atenas: La manifestación es una de las más grandes realizadas en Atenas durante los últimos años. El tiempo es bueno, el ánimo también. La gente se van dirigiendo despacio a la plaza mayor de Síntagma

12:50h (GMT +2), Atenas: La manifestación es enorme. Algunos informes dicen que más grande que las grandes manifestaciones de las huelgas generales del año pasado. El corrupto presidente de la GSEE (Confederación General de Trabajadores Griegos), Panagópulos, fue provocado por manifestantes. La PAME (la unión sindicalista del partido «comunista» de Grecia) organizó una manifestación por separado, como siempre, la cual también cuenta con miles de personas. La cabeza de la manifestación ya ha llegado a la plaza mayor de Síntagma (a las afueras del parlamento), mientras que miles de manifestantes aún no han comenzado la marcha. Policías secretos procedieron a más detenciones de personas con mochilas o bolsos.

12:30h (GMT +2), Atenas: detenciones “preventivas “de sindicalistas de base. Miles de personas siguen reuniéndose. Muchos policías secretas en todo el barrio de Exárjia y las calles de sus alrededores.
Tesalónica: policías secretos fueron perseguidos por manifestantes. Algunas cámaras de vigilancia fueron destruidas después de que la marcha hubiera comenzado.
Patrás: Tal vez más de 4.000 personas están marchando en las calles céntricas de la ciudad. Varios inmigrantes también se han unido a la manifestación.

12:00h (GMT +2): Miles de personas se van reuniendo en puntos centrales de Atenas, Patras, Tesalónica, etc. Las marchas no han comenzado todavía ya que cada vez más personas están saliendo a las calles. Miles de maderos (el grupo antidisturbios, equipos motorizados y policías secretos) también se están moviendo alrededor de los puntos de encuentro, tratando de aterrorizar a la gente que se va a donde las manifestaciones. Según las autoridades, fuerzas policiales de muchas ciudades de provincias se han trasladado a Atenas para participar en el plan de represión.

extraído de: http://es.contrainfo.espiv.net/

Nuestro ideario:

2011-02-15T12:08:00.003-03:00

No vamos a repetir nada nuevo. La propaganda no es y no puede ser más que la repetición continua, incansable, de aquellos principios que deben servirnos de guía en la conducta que hemos de seguir en las varias contingencias de la vida. Expondremos, pues, con palabras más o menos diferentes, pero con un fondo constante, nuestro socialismo-anarquista revolucionario. Creemos que la mayor parte de los males que afligen a los hombres dependen de la mala organización social y que los hombres, queriendo y sabiendo, pueden destruirlos. La sociedad actual es el resultado de las luchas seculares libradas por los hombres. No comprendiendo las ventajas que podrían haber obtenido de la cooperación y de la solidaridad, viendo en todos sus semejantes -excepto en los más cercanos a ellos por el vínculo de la sangre- competidores y nada más que competidores, cuando no enemigos, han procurado acaparar, cada uno para sí, la mayor cantidad posible de goces sin preocuparse del interés de los demás. Dada esta lucha, naturalmente, debían salir vencedores los más fuertes o los más afortunados, sometiendo y oprimiendo a los vencidos de modos diversos y múltiples. Mientras el hombre no fue capaz de producir sino lo que necesitaba para su sostén, los vencedores no pudieron hacer otra cosa que matar al vencido y apoderarse de los productos por éste cosechados. Más tarde, cuando con el descubrimiento del pastoreo y de la agricultura un hombre pudo ya producir más de lo que necesitaba para vivir, los vencedores encontraron más ventajas en reducir a los vencidos a la esclavitud y hacerles producir para ellos, para los “dueños”. Más tarde aún, los vencedores se dieron cuenta de que era más cómodo, más productivo y más seguro explotar el trabajo ajeno con otro sistema: el de retener la propiedad exclusiva de la tierra y de todos los medios de trabajo y dejar nominalmente libres a los despojados, los cuales, no teniendo ya medios para vivir, se veían obligados a recurrir a los propietarios y a trabajar para éstos en las condiciones que éstos imponían. De este modo, poco a poco, gradualmente, a través de una red complicadísima de luchas de todo género -invasiones, guerras, rebeliones, represiones, concesiones arrancadas, asociaciones de vencidos unidos para la defensa y de vencedores unidos para la ofensa- se ha llegado al estado actual de la sociedad, en el cual unos cuantos hombres poseen hereditariamente la tierra y toda la riqueza social, mientras la gran mayoría de los individuos, desheredada de todo, se ve oprimida y explotada. De este estado de cosas depende la situación miserable en que generalmente se encuentran los trabajadores y, además, todos los males que de la miseria se derivan: ignorancia, delitos, prostitución, miseria física, abnegación moral y muertes prematuras. De este estado de cosas depende la constitución de una clase especial -el gobierno- que, provista de medios materiales de represión, tiene la misión de legalizar y defender a los propietarios contra las reivindicaciones de los proletarios, sirviéndose además de esta fuerza para crearse para sí ciertos privilegios y para someter, cuando puede, hasta a la misma clase propietaria. De este estado de cosas depende que otra clase -el clero- se haya convertido en la ayuda más eficaz para la perpetuación de la injusticia, ya que procura persuadir a los oprimidos para que soporten dócilmente al opresor, trabajando de paso, como la clase gubernamental, al propio tiempo que por el interés de los propietarios, por sus propios intereses. De este estado de cosas depende la formación de una ciencia oficial que es, en todo aquello que puede servir al interés de los dominadores, la negación de la verdadera ciencia. De este estado de cosas depende el espíritu patriótico, los odios de raza, las guerras y la paz armada, más desastrosa que todas las guerras. De este estado de cosas depende el amor convertido en tormento o en objeto vil de mercado. De este estado de cosas depende el odio más o menos intenso, la rivalidad, la desconfianza, la incertidumbre y el miedo que reina en las relaciones de todos los hombres. Este estado de cosas es el que nosotros, anarquistas, queremos cambiar radicalmente. Puesto que todos esos males que hemos mencionado son consecuencia de la lucha entre los hombres, de esa búsqueda del bienestar individual efectuada por cuenta propia y contra todos, queremos remediarlos sustituyendo al odio con el amor, a la competencia con la solidaridad, a la búsqueda exclusiva del propio bienestar con la cooperación fraterna para el bienestar de todos, a la opresión y la imposición con la libertad, a la mentira, cualquiera que sea su índole, religiosa o seudocientífica, con la verdad. Para realizar ese cambio, creemos preciso proceder a:

1. Abolición de la propiedad privada de la tierra, de las materias primas y de los instrumentos de trabajo, con el fin de que nadie pueda tener el modo de vivir explotando el trabajo ajeno y de que, teniendo todos los hombres garantizados los medios de producir y de vivir, puedan ser verdaderamente independientes y puedan asociarse con los demás libremente, conforme a las propias simpatías y con el propósito de colaborar en el interés de todos.

2. Abolición del gobierno y de todo poder que pueda dictar leyes e imponerlas a los demás, es decir abolición de las monarquías, de las repúblicas, de los parlamentos, de los ejércitos, de los policías, de las magistraturas y de todas las demás instituciones dotadas de medios coercitivos.

3. Organización de la vida social mediante la obra de asociaciones libres, de federaciones de productores y de consumidores, hechas y edificadas a tenor de la voluntad de sus componentes, guiados por la ciencia y la experiencia y libres de toda imposición que no derive de las necesidades naturales, a las cuales, vencido el hombre por el sentimiento de la misma necesidad inevitable, voluntariamente se somete.

4. Garantizar, señaladamente, los medios de vida, desarrollo y bienestar de los niños y de todos los que no estén en estado de proveerse sus necesidades.

5. Hacer la guerra a todas las mentiras, aunque se oculten bajo el manto de la ciencia y procurar la instrucción científica, hasta en su más elevado grado, para todos los hombres.

6. Acabar con el patriotismo, aboliendo las fronteras y trabajando por la confraternización de todos los pueblos.

7. Reconstituir la familia de modo que resulte de la práctica del amor, libre de todo vínculo legal, de toda opresión económica o física, de todo prejuicio religioso.

Estos son los remedios que ofrece nuestro ideal. Estos son los remedios que deseamos ver realizados. Pero no basta con desear una cosa. Si verdaderamente se quiere obtenerla, es necesario emplear los medios adecuados para su realización. Estos medios existen, sin duda, y no son, de ningún modo, arbitrarios. Se derivan, naturalmente, del fin a que se tiende y de las circunstancias en las que se lucha, de modo que, si no nos engañamos en su elección, llegaremos a los fines que nos proponemos. Si llegamos a otro fin, opuesto al que deseamos, ello obedecerá, como consecuencia natural, necesariamente a que los medios escogidos no eran los adecuados. El que se pone en camino y se equivoca, no va adonde quiere, sino allí donde conduce el camino que recorre.

en Malatesta, vida e ideas, 1975

(Extraido de:http://www.taringa.net/posts/info/6340082/Nuestro-ideario-_Errico-Malatesta_.html)

Lucha social y lucha de clases:

2010-12-28T11:20:00.000-03:00

Parécenos que debemos explicar en toda su amplitud nuestra idea de “lucha social”, contrapuesta a la idea: “lucha de clases”. Entendemos que va entre ellas la diferencia que hay de lo amplio a lo restringido, de lo eterno a lo pasajero. Es un índice para comprender acciones de magnitud diferente. De hecho, quien se cierra en la lucha de clases está poco habilitado para comprender una lucha social amplia. “Lucha social” como la entendemos nosotros, no es solamente que se dirija a la revolución y a extinguir la existencia burguesa: es también en lo social que entendemos lo “sociable”, la eliminación de toda imposición, especialmente política, de un hombre sobre otro hombre; vemos a la humanidad luchando desde infinitos siglos por darse una verdadera sociedad libre; entramos en este torrente, y así, con tal amplitud, entendemos todo, y principalmente la Revolución. Lucha social es, pues, cosa humana amplia; no sólo se dirige a cambiar la sociedad, sino que ésta sea sociable con los hombres, elimine toda causa de opresión o tiranía, sea una verdadera libre sociedad...

Teodoro Antillí.

¡¡¡Soy la Anarquía!!!

2010-11-21T17:17:00.000-03:00

Nací con la primera revuelta insumisa, inquieta, desgreñada. Me construí a mi misma desnuda, bella, irreverente. Desde mis huesos inermes partió la primera blasfemia hacia el creador… Me negué a ser sometida, dirigida, apadrinada. Me transformé en apóstata fui acusada de irreligión. Fui condenada, pero mis alas eran de fénix, y en raudo abandoné las hogueras y atravesé los océanos…Vi yugos por dondequiera, calambres y hambre, parlamentos y lamentos, aprendí la desesperación. Cavé con las uñas una trinchera de sueños y me embriagué con esa pandilla de niños locos, poetas náugfrogos allá en España del treinta y seis… Miré a la izquierda, miré a la derecha y vi rostros sucios ocultos tras limpios uniformes vertiendo la sangre de los pueblos en nombre de la justicia, la dialéctica y otras empalagosas quintaesencias… Y tomé la rabia y la afilé y lancé truenos contra los tronos, enemiga de los gobiernos, enemiga de las patrias, enemiga del dolor. Abrazo al mundo, vivo y no ruego, amo y resisto sus tiranías.
¡¡¡ Soy la Anarquía!!!....

Y la tierra me abrazará:

2010-07-07T16:12:00.003-03:00

Cuando llenos y exhaustos
estén mis ojos.
Y cuando el alba cubra
mi retina oscura,
la tierra me abrazará.

Será la oscura dama,
que ponga fin a mis días,
y a mis noches.

Será quien me alejará,
de todo lo que conocí.
Será quien me abrigará,
para recordar quién fui.

A la hora de saberlo,
me llevaré
mis mejores sentimientos.

A la hora de saberlo,
me quedaré
para romper malos recuerdos.

En mi lecho encontrarás,
dos rosas:
una negra,
otra roja.
Cuando la tierra me abrazará.

Ermitaño.

Te cuento

2010-03-11T16:18:00.001-03:00

Moldeable y accesible es la montaña
a comparación de nuestra decisión
de romperte la cara
¡Represor!

Hay hombres para ser hombres nomás y hay hombres para ser arte

2010-03-10T11:16:00.000-03:00

este linyera te recomienda:
http://www.myspace.com/gaboferro

Ah, tantas melodías hermosas, tantas frases tan ciertas.

Ruiz

2010-03-09T09:16:00.001-03:00

http://www.youtube.com/watch?v=wGqZEtDJJFA&feature=PlayList&p=185C4DAEEA2495F9&playnext=1&playnext_from=PL&index=53

Diálogos con Fantasmas: Marcela, la del escobillón.*

2010-03-02T08:59:00.001-03:00

Marcela siempre viene cuando tengo el autoestima bajo.
- No seas tonto, serás feo por fuera pero por dentro sos hermoso.
- ¿Vos creés Marcela? ¿Debo mostrar mi interior a las demás personas?
- Sí, totalmente. Mirá yo soy una simple trabajadora de la limpieza, pero cuando estaba Perón trabajé en una Oficina en el microcentro....
- ¿Qué tiene que ver eso, Marcela?
- Bueno, en realidad nada. Solo que ahi veía mucha gente y por eso te digo lo que te digo.
- Hoy no estás nada clara Marcela. Volviendo al punto, ¿cómo creés que deba mostrarle mi interior a los demás?
- Simple, "Hola Mi nombre es cristian" y ahi nomás te abrís el vientre con el tramontina.

* Dedicado con mucho cariño al Instituto de Promocion de la Carne Vacuna Argentina

Jornalero (Journeyman):

2010-02-27T13:50:00.002-03:00

Desde el rojo cielo del este
Hasta el atardecer en el oeste
Hemos timado a la muerte
Y ella nos ha timado...

Pero que fue solo un sueño
Y esto es lo que significa
Estamos durmiendo
Y soñaremos por siempre...

Y el fragmento se mantiene en nuestras memorias
Y las sombras que hacemos con nuestras manos
El más profundo gris viene para lamentarse de todos
los colores del amanecer
Su día de jornalero será el último...

Yo sé lo que quiero, y yo digo lo que quiero
Y nadie se lo podrá llevar
Yo sé lo que quiero, y yo digo lo que quiero
Y nadie se lo podrá llevar...

Pero la memoria aún permanece
Todos los años pasados no son tan extraños
Nuestros tiempos de invierno
Son como una mortaja...

Y el latido del día
Dispersa la neblina
Y el invierno no es
El último sueño alrededor...

En tu vida puedes escoger desolación
Y las sombras que construyes con tus manos
Si volteas hacia la luz, que se está quemando en la noche
Ahora tu día de jornalero ha empezado...

Yo sé lo que quiero, y yo digo lo que quiero
Y nadie se lo podrá llevar
Yo sé lo que quiero, y yo digo lo que quiero
Y nadie se lo podrá llevar...

Iron Maiden.

Eiti Leda

2010-02-26T16:14:00.003-03:00

De los mejores temas de la historia de la música universal

http://www.youtube.com/watch?v=Ehvbzz6i_MQ

Presten atencion al tecladista de bigotitos, tiene futuro ese pibe.

Respeto

2010-02-23T13:24:00.003-03:00

Respeto. Si seguro. Respeto a cualquier persona, porque inicialmente somos todos iguales. Digo inicialmente porque los hechos de nuestras vidas nos cambian, nos modifican y pueden determinar las posturas que tomen otras personas hacia nosotros. ¿Qué significa esto? significa que si yo asesino no voy a ser respetado como aquel que no asesina. Porque mis acciones no son aceptadas por el común de las personas, porque pareciera estar en contra de anhelo natural de supervivencia del ser humano, porque entre todos -de alguna manera- nos cuidamos. Entonces el respeto cae.
No hay respeto entonces, por dar un ejemplo, para alquel que utiliza la violencia, que genera odio, que discrimina etc.

Hace días me enteré que una conocida quería alistarse a la policia. Me impactó el hecho por conocer a esta persona, no conozco personalmente a ningún policía. La primera pregunta surge ¿Qué llevó a esta chica a tomar una decisión asi? - "es su sueño, siempre quizo trabajar en la policia, desde la secundaria" me respondieron. Me pregunto entonces qué es un policia: para mi es un mercenario, un defensor de este sistema, un guardian de la propiedad privada, un estudiante de asesino, un represor, un destructor de la libertad etc etc etc. El planteo de que existen policias "buenos" y policias "malos" me indigna. Entiendo la "buena voluntad" de algunos, pero escupo a una persona que realiza la carrera de policía, su buena volundad se convierte en convicción por un modo de dañar al ser humano; solo un monstruo puede soportar lo que significa estudiar como reprimir, asesinar y discriminar al otro. Quién es un policia sino una persona con super poderes brindados por la ley, persona a la que le dan un arma para disponer de esta como le plazca (gatillo fácil) y un poder de Autoridad que le permite negociar cualquier cuestion turbia (prostitución, explotación, venta de drogas dañinas, inmunidad legal, poder mafioso etc etc). El más noble es un mercenario, el más noble está listo para pararse frente a cualquier grupo de manifestantes y disparar con balas de goma, tirar gases lacrimógenos, reprimir a niños y mujeres...el más noble defiende al dueño, al propietario, al poderoso, al que más dinero tenga, porque mayor será su paga.

Frente a estos mercenarios, asi como frente a los curas pedófilos, los gobernantes etc. ¿Qué respeto puede uno mostrar? Ni siquiera es una persona ya, es un ser horrible y vomitivo que merece TODO NUESTRO DESPRECIO Y ODIO.

El respeto estará, entonces, para quien lo merezca; para los carroñeros que estudian para recibirse de asesinos, la gomera, la bomba y la resistencia en busca de la libertad.

Diálogos con Fantasmas. Hoy: Erminio Bonetes

2010-02-19T11:31:00.001-03:00

Erminio Bonetes es Wing izquierdo. Aparece en mi casa si pienso en su raya al costado. Le gusta el mate con yuyos:
Huayruro: -Odio el mate con yuyos Erminio.
Erminio: -Jodete, para qué me invitás.
Huayruro: -El mate es Amargo, solo yerba. Ni cáscara de naranja te acepto.
Erminio: -Jodete, para qué me invitás.
Huayruro: -¿Sabés que estoy leyendo "Un Tal Lucas"?
Erminio: -Sí, ya me dijiste 20 veces. Mejor me voy sabés?.
Huayruro: -...

Amor y odio

2010-02-17T11:12:00.001-03:00

Amor por la vida

Odio al carroñero

"Dicen que dice la ley que somos iguales
nadie te dira en que sitio pues nadie lo sabe
dime, dime, para quien hicieron la carcel?
porque el rico nunca entra y el pobre nunca sale" *

¡¡FUCK THE POLICE!!

*La Polla Records

Nila

2010-02-11T09:56:00.000-03:00

Nila me grita para que despierte. Es día de sacrificios o como le llamamos nosotros "Evilah". Pertenezco al distinguido grupo de "EvilahMantas", que significa "escalones vivientes" porque es justamente lo que hacemos: sostenemos bloques de piedra de 6 kilos formando una escalera para que nuestro Jefe máximo "Isa", los "Kuthas" y los esclavos que serán sacrificados suban hasta la torre de los sacrificios. Los "Kuthas" son brujos que realizan sacrificios, elijen a los esclavos que morirán y disfrutan de los beneficios de seguirle al Jefe máximo en la pirámide de jerarquías dentro del pueblo. Cada tres atardeceres hacemos sacrificios, el mínimo es 3 hombres y 1 animal. Los "Kuthas" dicen que es necesario eliminar los seres podridos, que no servirán de semilla a la tierra, madre creadora de todo. En el ritual el jefe sube los escalones que formamos comiendo frutas que suelta y para muchos es un honor alcanzar una de estas frutas masticadas, es un alimento "bendecido".
Nila insiste una vez más para despertarme y viendo que no lo logra trae un pocillo con agua que vierte en mi rostro. Es mi querida hermana, la cuido desde que mi padre murió; él era "EvilaManta" también -lo único que heredamos de nuestros padres es su oficio-. El trabajo de Nila es la alfarería, y entrega todo su corazón y arte para formar jarrones que luego intercambia por frutas secas y carne. Tiene un alma valiente y sus ojos muestran verdad. Su pareja es un joven llamado Vico, el trabaja como pescador y está en contra del sistema de organización de nuestro pueblo. Aborrece al Jefe y sus allegados; odia el "Evilah" y me desprecia un poco por ser parte de este. Yo no cuestiono mi puesto, soy respetado entre las personas del pueblo, aunque por momentos siento remordimiento de "sostener" de alguna manera este acto.
Seco mi rostro y busco mi tapado de sacrificio mientras escucho el sonar de cuernos que indican la llegada del carro de los esclavos que morirán. Nila no quiere que me vaya pero sabe que seremos castigados si no lo hago. Ella está triste porque hace días que no sabe nada de Vico. Me pide como favor que trate de informarme en la plaza sobre el paradero de su amado. Al llegar a mi puesto, tomo mi piedra y con un gesto saludo a algunos de mis compañeros. Somos 48 hombres, formamos 16 escalones de 3 personas cada uno. Tras unos minutos aparece el Jefe "Isa" con sus "Kuthas" y detrás el carro con los esclavos bañados en barro. Este detalle se debe a que se intenta eliminar la identidad de los sacrificados incluso antes de su muerte. Nos dan la señal y nos posicionamos. A mi izquierda puedo ver correr a Nila, se acerca llorando y gritando, pero por el ruido de la gente no puedo escuchar lo que dice -se ha juntado casi todo el pueblo para presenciar el acto y cuando comienzan a subir por nuestra escalera el público se exita demasiado-. Algunos gritan en contra del hecho, otros festejan el espectáculo. Comienzan a subir y contraigo todos mis músculos para soportar el peso. Siento el jugo de las frutas masticadas por el Jefe caer en mi rostro, el dulce sabor se confunde con la amargura de la situación de no poder ayudar a mi hermana en lo que le esté pasando. A diferencia de lo habitual siento que luego del animal suben a un cuarto último hombre que se resiste con más fuerza de lo habitual, parece tener la fuerza de 3 hombres y se hace larga la lucha en la escalera lo que nos genera mucho más trabajo. Finalmente lo suben a la tarima más alta y los gritos del pueblo aumentan fuertemente hasta que se escucha el grito del Jefe y un silencio que indica que la cabeza del último hombre a caido hasta el suelo. Gritos desgarradores de terror mezclados con ferbor y carcajadas confunden hasta a los más acostumbrados al ritual. Nos posicionamos para que descienda El jefe y sus súbditos, y dejamos las piedras en un sótano de la plaza. Una vez libre busco desesperado a mi hermana y la encuentro llorando aferrada a la tierra de la plaza. La sostengo, me mira y comienza a golpearme gritando. Al no poder intercambiar una palabra con ella, la levanto y a la fuerza la llevo a nuestro hogar. Allí más tranquila me dice que el último hombre sacrificado era Vico. Siento una lluvia de cristales filosos caer en mi corazón, soy partícipe de la muerte de su amado y su angustia no frenará jamás.
El siguiente "Evilah" se aproximó rápidamente y me encuentro nuevamente entre mis compañeros, preparando nuestras posiciones para la subida del Jefe. Nos dan la señal de formación y acomodo mi cinturón con la daga en mi ingle. Cuando siento el peso de la pierna izquierda del Jefe dejo caer la piedra, provoco su caida y una vez en el suelo el Jefe, abro su cuerpo con la daga aplicando tanta presión que parte de mi mano ingresa a su vientre. El jefe yace agonizando, no en la torre, sino en el suelo, en el mismo suelo en donde entierran a nuestros muertos, en el mismo suelo donde mi hermana lloró la muerte de Vico, en el mismo suelo donde vive el pueblo entero.
Ahora me encuentro en el carro de sacrificio, sé que no fue suficiente para cambiar todo esto, pero mi acto y mi muerte valerán, quizás, para que la torre se acerque cada vez más al suelo, para que este carro quede inútil algún día, para que Nila sonría, para que en sus ojos no deje de haber verdad.

Marcos Sobreesdrújula

2010-01-29T12:40:00.006-03:00

Marcos Sobreesdrújula me mira y sabe que las antiparras me quedan re bien.
Sin embargo yo pienso y me releo y comento:
¿Y si intentamos escribir desde el cero cerebral, escuchando Bjork o Mike Patton o Violeta Parra?
Marcos me mira sin entender, me explayo entonces: "Seremos genereadores de libertad, destructores de cárceles y rejas, asesinos de policias, artistas enamorados del arte, eternos amantes, sabios e ignorantes por igual...
Marcos me detiene. Comenta que se siente mareado de tanta altura. En Bolivia él se apuna, yo no.
Me inclino y le sostengo su pelo largo, contemplo su vincha y pienso en que vamos a estar todos mucho mejor este año. Levanto la vista y sé que mi familia me observa con esa cara, con esa carita, con esas caritas de "este está hablando con su amigo imaginario devuelta". Caritas que, lindas, me atacan. Para ellos estoy sosteniendo el aire. Nadie lo comprende a Marcos Sobreesdrújula che.

El Sentir:

2010-01-13T19:39:00.003-03:00

A Carito:

Implacable, es el sentimiento
que resuena,
se renueva
y es alimento.

De esas ganas infatigables.
Que surgen y son.
Que están e incorruptibles,
muestran tezón.

Con esa sagacidad,
de todo nuevo,
destruyo soledad y
creo deseo.

Desde el cual,
todo es nuevo.
Desde el cual,
implacable sentimiento.

Ermitaño.

Canek:

2010-01-08T15:09:00.002-03:00

"Chávez es díficil de encasillar, pero a final de cuentas queda claro que es un pobre rico"
El nieto de Ernesto Che Guevara, Canek Sánchez Guevara, critica al castrismo, que ha gestionado la sucesión "como una monarquía", y asegura que el régimen cubano está condenado a cambiar
13 de abril 2009 | 07:57 am - Javier Pereira

Un cronista itinerante. Así se define Canek Sánchez Guevara: un joven escritor cubano que se presenta con el nombre de un rey maya y el apellido de una leyenda revolucionaria. Es hijo de Hilda Guevara Gadea, la primogénita de Ernesto Che Guevara, quien en los convulsos años 70 se enamoró de Alberto Sánchez Hernández, un escritor mexicano que en esa época se refugió en la Cuba revolucionaria.

Producto de esa relación nació en La Habana, en 1974, Canek, y a los pocos años partió con sus padres a un largo periplo por Italia, España y México. Con 12 años de edad regresó a su Cuba natal, donde vivió hasta 1996, cuando decidió salir de la isla empujado por la muerte de su madre y una profunda crisis económica, bautizada por el régimen castrista como el "período especial". Ahora, su residencia oficial está en un tranquilo pueblito cerca de Burdeos, al sur de Francia; pero confiesa que pasa más de la mitad del año viajando por el mundo, buscando historias, así como su abuelo hizo por América Latina en 1952. La diferencia es que Canek lo hace sin motocicleta y publica sus crónicas en la revista Milenio Semanal, de México.

La revolución que usa la imagen de su abuelo como un mito le impide volver a su patria, pero desde cualquier sitio no pierde detalle de la actualidad de la isla y observa, con más escepticismo que esperanza, el proceso de sucesión controlada del castrismo . "A veces solemos juzgar la realidad desde nuestros deseos, y eso es un problema. Yo desearía ver cambios en Cuba, pero eso no está ocurriendo. En el imaginario colectivo del cubano, el cambio está asociado a la muerte de Fidel Castro. El sistema político de la isla se ha comportado como una monarquía, y Fidel se ha garantizado un control de la sucesión, y eso retrasa cualquier cambio".

-¿La muerte de Fidel Castro sigue siendo la condición indispensable para la apertura en Cuba?

-Sin ninguna duda. Fidel se ha garantizado la gestión de la sucesión a corto plazo, y por eso el sistema sigue sin cambiar. Sin embargo, hay señales de que el régimen, tal como lo conocemos, no es viable. Por eso Raúl ha insistido en institucionalizar la revolución, porque el cubano no es un régimen institucional, sino personal. Todo se construyó alrededor de Fidel, y Raúl sabe que para garantizar la supervivencia del modelo debe institucionalizarlo. En esa necesidad puede estar la clave de una apertura, y esa es la paradoja del castrismo: está condenado a cambiar para poder sobrevivir.

-¿Cambiar cómo? ¿Se puede esperar que Raúl acometa alguna transformación antes de que muera Fidel?

-Raúl es un desconocido, una figura de bajo perfil. Pero de lo poco que conocemos, sabemos que es un pragmático. Raúl ha convertido al Ejército en el estamento más sólido del poder cubano, que funciona como un negocio. Ese pragmatismo puede abrir la posibilidad de que se ejecuten algunas reformas económicas. De hecho, Raúl ha expresado la posibilidad de liberalizar un poco el mercado interno cubano, y el mercado de trabajo.

-Permitir la iniciativa privada en la economía debilitaría el sistema de control social del régimen cubano. ¿Raúl estaría dispuesto a que el Estado pierda ese poder?

-El proceso de nacionalización de la economía emprendido en Cuba en los años 60 derivó en una estatización de todo grande, mediano y pequeño negocio, y eso arruinó doblemente la economía del país. Por un lado, cerró las posibilidades creativas del individuo, y por otro, el Estado se convirtió en un aparato enorme que controlaba toda la dinámica económica. Se llegó al ridículo de estatizar, por ejemplo, pequeñas empresas de manufactura de calzado. Por eso, en Cuba las fuerzas productivas están absolutamente estancadas. En la isla todo está muy jodido. Desde hace años la gente no está pendiente de la ideología o la política, sino de sobrevivir. La participación política ya no es como antes, de compromiso ideológico, sino una mera herramienta para garantizar la supervivencia; y eso opera como un mecanismo de dominación social.

-¿El pueblo cubano, entonces, no está preparado para la apertura política?

-No es eso. Hay una ansiedad de transformación en Cuba, lo que pasa es que hay un elemento que complica mucho las cosas: Cuba sufre una profunda fractura social. La crisis de 1989 no fue sólo una crisis económica, sino una crisis de valores. Allí se derrumbó buena parte de la esperanza en la utopía comunista. La isla registra niveles de violencia urbana y social desconocidos. En el afán ridículo de la revolución castrista de erradicar la cultura burguesa, se fueron al carajo cosas tan elementales como pedir las cosas por favor, o dar las gracias. Con la crisis llegó también la decadencia del sistema educativo y sanitario, que habían sido los grandes logros de la revolución, y además se generó una crisis en la cultura laboral. El cubano percibe que trabaja mucho, pero no genera riqueza y, al final, nadie quiere trabajar, pues gana mucho más con tres bussines clandestinos con turistas.

-¿Pero la emergencia social no bajó desde que Venezuela envía asistencia energética a Cuba?

-El hecho de que el transporte público exista, o que la isla tenga electricidad, sin duda que afecta positivamente la dinámica social. Pero esa ayuda ni se acerca a la gran palanca de asistencia que brindó la URSS durante la Guerra Fría. Cuando yo era niño, en los años 80, se respiraba un relativo clima de tranquilidad en la isla, y las calles eran de los chicos; hoy eso es muy distinto. Esta semana hablé con un amigo de la infancia, que salió de Cuba hace pocos meses, y me dice que en La Habana hay niños armados que te matan para robarte 10 dólares. Estos graves problemas sociales configuran un panorama que genera dudas. Pero, a pesar de todo, hay señales de que es posible una transición exitosa.

-Algunos señalan el peligro de un estallido consumista, si se liberan el comercio interno y el mercado laboral.

-Si no has visto a un cubano suelto en una tienda de chinos en cualquier ciudad del mundo, no has visto todavía a un consumista de verdad. La sociedad cubana vive en un modelo de racionamiento total, que generó una cultura del acaparamiento personal: hay que comprar todo lo que puedas, porque no sabes cuándo puedas volver a verlo. Sin embargo, los cubanos que salen de la isla no tardan mucho en adaptarse perfectamente a trabajar en sociedades con una economía liberal. Pasaría lo mismo en Cuba, si el trabajo en la isla significara riqueza.

-El ex canciller de México Jorge Castañeda planteó que la salida de Felipe Pérez Roque y Carlos Lage del Gobierno cubano se debió al desmantelamiento de una conspiración contra Raúl orquestada por Hugo Chávez, para evitar un acercamiento de Cuba con Estados Unidos. ¿Tiene eso algún sentido?

-Desconozco las dinámicas del poder cubano. Desde fuera, la caída de Lage y Pérez Roque parece que es una maniobra natural de Raúl para crear un equipo propio. Pero eso no implica que lo que dice Castañeda no tenga su lógica. El amigo de Chávez en Cuba es Fidel, no Raúl. El nexo filial de Chávez sólo existe con el patriarca Fidel; y en esa relación no cabe Raúl. Además, de Fidel pueden decirse muchas cosas, pero nadie puede afirmar que haya sido comunista. En el poder cubano, el comunista siempre fue Raúl, y para un hombre como él, ese discurso ditirámbico de Chávez debe sonarle muy mal.

-El presidente Chávez desmiente cada vez que puede los choques con Raúl. Dice que cada día se está cultivando "una amistad muy grande"

-Hugo Chávez es un personaje muy extraño. Es una mezcla de caudillo latinoamericano, peronista y guerrillero en tiempos de paz. Utiliza todas las instituciones de la democracia para aniquilar principios fundamentales de la propia democracia. Es un personaje difícil de encasillar, pero a final de cuentas queda claro que es un pobre rico. La alianza entre Cuba y Venezuela es, para La Habana, económica, y para Caracas, política.

Fidel necesitaba el petróleo pero Chávez no necesitaba los médicos y los entrenadores deportivos cubanos. El verdadero pago que buscaba Chávez era la legitimidad política de Fidel.

Por eso, con Raúl, esa alianza entre Cuba y Venezuela es insostenible a mediano plazo. No tardarán mucho en chocar los intereses políticos. Por ejemplo, Raúl ha actuado con pragmatismo y asume ahora una posición conciliadora frente a Estados Unidos, y lo que menos le interesa es un bocón como Chávez gritando.

-Desde Washington hay señales que apuntan a un desmantelamiento progresivo del embargo. ¿Será eso un acelerador de los cambios?

-Eso empujará al modelo cubano a su paradoja: si los Castro quieren que no se derrumbe el sistema, deben abrirse. La liberalización del mercado laboral es la clave de la transformación. Cuando los cubanos puedan tener en sus manos los medios de producción, generar riqueza con su trabajo y asociarse libremente para armar sindicatos independientes, cambiará toda la dinámica de la isla. De hecho, esa es la única manera en la que Cuba pueda afrontar con éxito la invasión del gran capital, que hace lobby para tumbar el embargo y caer sobre la isla con las garras afiladas. Si no se produce la apertura económica controlada, el capitalismo cogerá a los cubanos desesperados, barrerá con el castrismo y la isla puede convertirse en cualquier cosa.

Tomado de: el-nacional.com/www/ site/p_contenido.php?q=no..

No malinterpretes

2009-12-04T09:39:00.002-03:00

es odio
lo que debes leer en estas palabras

Al Sr. Aquino de Liniers 428

2009-10-09T11:09:00.001-03:00

le
deseo
todo el dolor posible
y la agonía más duradera
¡Cobarde!

Reencuentro:

2009-10-01T12:23:00.002-03:00

Para Panzita...

Y nuevamente,
te tengo en mi mente.
Siento tu persona
que me genera,
y emociona,
esa sensación
de renovación.
De la calma electricidad
de resonante suavidad.
Que recorre mis dedos,
recorre mi cuerpo,
llevando un deseo,
mostrando reencuentro.

Ermitaño.

Luz:

2009-09-23T13:36:00.002-03:00

A mi monomia...

Aunque vea todo negro,
con mis oscuras lentes.
Aunque vea negro futuro,
con mi manera insistente.

Tomo tu presencia, mi presente.
Que trae nuevo camino,
como el Sol en tu frente,
y lo que nos falta andar, es hermosamente,
inmenso. Nuevo camino.

Prometedora, es la causa.
Si dejamos los cotidianos grises,
de la incertidumbre que nos caza.

Prometedora, es nuestra voz.
Si afirmamos nuestros goces,
de esa inmensa Luz.

Ermitaño.

100 Entradas del linyera

2009-08-06T15:37:00.001-03:00

No es un dato menor, aunque a nadie le importe este blog, creo que salieron algunas cosas interesantes en estas 100 entradas del blog.
Felicitaciones Linyeras!

2009-08-03T11:55:00.001-03:00

Dicen por ahí que traigo una figura de una diosa hecha con nubes de un piolín y que tengo pensado regalartela a vos.
(y que la mantengo en forma con gel en spray)
te imaginarás los problemas que me generan los cables de luz y los postes.
para la próxima ahorro y me compro un avión, te lo prometo amor.

Me hago cargo.

2009-07-31T12:42:00.003-03:00

¿recordás esa picazón molesta?
(esa que te pica pero no sabés dónde; entonces te empezás a rascar por todos lados hasta que la encontrás si es que la encontrás)
¿recordás ese olor que se sentía como a casa conocida, como a juego de niño, como a viaje al interior?
¿recordás la acidez del alma, el calor dañino y la sangre interna podrida?
¿recordás el sentimiento de haberte reido y generado una abertura en tu alma que te llevó a llorar desconsoladamente terminando triste?

bueno,
ese fui yo.

Como yo que no me rio

2009-07-31T12:35:00.001-03:00

Como yo que no me rio
incluso en la felicidad, incluso en la broma
no me rio
porque todo esto, en el fondo,
todo este chiste,
no me causa gracia.

Edén

2009-07-22T13:42:00.002-03:00

sirviente que aún en el desierto busca a quién servir
acostumbra la vida a bajar la cabeza
la arena se irá
las nubes también
no existe tal paraiso,
en libertad, mi cuerpo es el edén

y al entender esto:

¡ni un color se me acerca!
¡ni un cuchillo me atraviesa!
¡y tu cara perpleja entiende que con guardia baja, ahora me toca golpear a mi!

Diálogos Fantasma

2009-07-22T13:34:00.002-03:00

-¿Entonces para vos la mayoría de nosotros crea cosas positivas que se convierten en "energía negativa" cada vez que es absorvida por un ser receptor?
-No, no me entendés. Para mi las personas generan una savia que puede ser consumida por cualquiera, por vos, por mi, por ellos mismos.
-¿Cómo determinas la pureza de la savia? ¿es siempre positiva esta savia?
-No creo que se ni buena ni mala porque no creo que exista tal cosa; nosotros los animales-humanos siempre le ponemos medidas a todo. En realidad cada vez que despertás, cada vez que abrís la puerta de salida, se entregan tus sentidos a millones de puntos; y esos puntos contruyen olores, sonidos, colores etc. es por estos puntos que tenemos que abrir los poros, mutar al ave que todo lo siente y en consecuencia actúa. Si no nos volvemos lo que somos ahora, esta masa de piel rocosa, de ojos con filtro.
-¿y la gente que está "loca"?¿Tiene mayor sensibilidad?
-Nadie está loco, todos vemos las cosas de formas distintas, de todas formas creo que lo mejor que podemos hacer es matarnos entre todos para terminar esto que empezamos ¿no?
-Totalmente de acuerdo.

Consideraciones ante un posible incendio

2009-07-17T16:40:00.002-03:00

Para tener en cuenta eh:

Homero Simpson

"Cuando el fuego ves arder
una cosa hay que aprender,
ten paciencia y ten fe
y evitarás la catástrofe."

Alejandro Jodorowsky

2009-07-15T14:35:00.002-03:00

¿Es necesaria la ebriedad para soportar la vida?

Emborracharse produce una gran alegría emocional, pero el alcoholismo es horrible. Puede ocurrir que bebamos de manera esporádica como escape o diversión, pero no es necesario. Pienso que la gente inteligente tiene que abrir las puertas de la percepción, pero no hace falta que lo haga como hizo Timothy Leary, que convirtió su mundo en ebriedad, se hizo adicto y murió drogado, sin ser él mismo.

Una cosa es romper con tus propios límites y otra, evadirte. No recomiendo a nadie que se evada, no hago apología de esa ebriedad escapista. Ni siquiera recomiendo la marihuana, porque es un prozac generoso, un calmante, pero no es bueno estar sedado todo el día.

¿Y tomar hongos al menos una vez en la vida?

Eso es distinto. La experiencia que produce te acerca a la metafísica y a la mística. Cuando se fuma marihuana por primera vez, también se abren los sentidos: enseña a comer bien, a oler bien, a sentir bien la música. Pero basta una o dos veces para aprender. Si no, acaba creando un ejército de necios

sensuales y perezosos que se sienten genios, así como el alcoholismo acaba volviendo a la gente violenta, y esto de poco sirve.

¿Habría llegado usted a ser como es sin haber tomado sustancias alucinógenas?

Yo no he llegado a nada. ¿Adonde he llegado? (Se levanta y gira sobre sí mismo.) No se llega. En mi caso, necesité tomarlas en un momento dado, hacia los 40 años, cuando iba a hacer La montaña sagrada y tenía que interpretar a un maestro. Necesitaba saber cómo era la mente de un sabio. Yo no tenía esa mentalidad, y percibía mis límites. Entonces contraté a un gurú, Oscar Ichazo, que fue uno de los creadores de la moda del eneagrama y el maestro de Claudio Naranjo. Le pagué diecisiete mil dólares para que me diera un LSD y me guiara. Era un ácido puro, un polvo que disolvió en zumo de naranja. Una hora más tarde me dio un cigarro de marihuana. La primera toma duró ocho horas, pasado un tiempo volvimos a tomar. Fueron dos sesiones en las que aprendí mucho y rompí mis propios límites. Yo creo que estas experiencias no deben hacerse por espíritu festivo, tampoco solo ni en compañía de gente que no haya alcanzado un alto nivel de conciencia. Puede ocurrir que durante la toma veas a esa gente como a demonios. Ésta es la explicación de por qué tomé este tipo de drogas. La consecuencia es que me abrió la mente y me sirvió para demostrarme hasta dónde podía llegar. Gurdjieff decía que las drogas son para eso: tú estás en el sótano de un edificio y la droga te hace subir a la terraza de golpe. Estás en el garaje y te hace saltar cincuenta pisos. Ves todo el horizonte, toda la ciudad, y cuando vuelves, te das cuenta de que para llegar de nuevo arriba tienes que trepar todos los pisos tú solo, sin drogas.

(Alejandro Jodorowsky - Psicomagia)

Respuesta a Osvaldo Bayer.

2009-07-06T11:42:00.003-03:00

Parte de una entrevista a Osvaldo Bayer y su contestación desde este lugar.

Buenos Aires, sábado 4 de julio de 2009
OSVALDO BAYER
«Mi sueño es la unión de la izquierda»

(AW)Desde su célebre La Patagonia rebelde en los 70, hasta la última nota periodística en castellano o alemán de la actualidad, su voz se alzó contra el poder y en favor de los rebeldes de cualquier latitud. Después de haber ganado por demolición varias polémicas políticas, no abundan quienes se le animen en ese terreno. Esas son sus dimensiones más conocidas. Sin embargo, este «duro de domar» tiene sensibilidades no tan difundidas como llevar flores a la tumba de la actriz Marlene Dietrich, dos veces por año cuando arriba a Berlín y conservar la imagen de su rostro, bello, en un sitio privilegiado de su habitación porteña. A los 82, Bayer habla serenamente de la muerte, y sus gestos cobran energía cuando se deleita con la amistad, la escritura y la libertad.

–A pesar de estas críticas usted firmó un texto de Carta Abierta, un espacio que apoya al Gobierno….

–Yo firmé porque es un ámbito de debate entre intelectuales y la firma no implica un apoyo incondicional al Gobierno. Pero las críticas que uno pueda tener no significan un aval al avance de una oposición completamente de derecha. Porque lo que viene después de este gobierno es peor, es la derecha. Así parece que siempre hay que elegir el mal menor en la Argentina. Por otro lado, la izquierda sigue dividida, entonces esa es la tristeza de una persona como yo, que siempre estuvo actuando en política, no en los partidos, pero sí en contacto con las bases.

Como él mismo lo afirma, apoya al gobierno, porque es "menos malo" que uno de derecha. Justamente, lo que Usted plantea, es el citado "MAL MENOR". Si tanto con las bases habla y, por fuera de los partidos, aunque considera política actuar como "mano invisible", haciendo, justamente con ello, un apoyo indirecto a los mismos, cómo puede ser que crea que después de un gobierno venga la Derecha. ¿Porqué no puede hacerse cargo el mismo pueblo de una situación, tomando en sus manos su destino, sin gobierno, por más libre y rojo que se proclame? Nombrándose Usted como un anarquista, ¿Cómo no tiene confianza en que el mismo pueblo se levantará y sabrá, mejor que nadie (Que cualquier partido, de cualquier extremo.) organizarse y VIVIR.

–¿Cuándo empezó a definirse como anarquista?

–Mirá, mi padre era socialista, pero él hablaba siempre de socialismo en libertad. Si bien era socialdemócrata, simpatizaba con el movimiento obrero anarquista, sin estar demasiado comprometido. Yo soy un hombre que no cree en las divisiones, las internas me destrozan, mi sueño es la unión de la izquierda. Yo no hago ninguna división entre socialistas, comunistas, trotskistas, anarquistas o peronistas de izquierda. Los considero a todos esforzados luchadores. Lo que dijeron Marx, Trotsky, Lenin y Bakunin, entre muchos otros, lo dijeron en otras sociedades y contextos. Ahora el capitalismo tiene otras armas, y hay que lograr la unidad. Por eso la izquierda argentina debería ponerse de acuerdo en tres puntos: no más niños con hambre, eliminar las villas miserias y que todo el mundo tenga trabajo. Eso sería un gran comienzo.

Justamente, Usted, no creé en las divisiones, porque su planteo de unión no es otra cosa que COACCIÓN, más si quiere decir con ello que también sean absorvidos los anarquistas. Y cito la palabra "absorvidos" porque eso siempre quiere hacer la Izquierda cuando tambalea, como ahora en su post-modernismo, debido a que no somos de ninguna Izquierda. Mucho menos, como lo planteó en su libro sobre Severini Di´Giovanni, anarquismos de Izquierda y Dercha. Una absurda forma de medir a un MOVIMIENTO SOCIAL y NO POLÍTICO como lo fue y es el anarquismo en todo el mundo. Al ser un movimiento que actúa fuera de los cauces del Estado y su forma burguesa, el anarquismo es social y no político. Los anarquistas, y esto téngalo en claro, son militantes SOCIALES, no políticos. Se busca una Revolución Social y no una Política como querían los citados Marx, Totsky y Lenin.
Como los últimos fueron grandes dictadores, consecuentes con su principio de AUTORIDAD, Marx, en la Internacional, ¡expulsando y espiando al mismo Bakunin!; Lenin y Trotsky, asesinando, torturando y desapareciendo obreros, obreras, niños como en Kronstadt, Ukrani y Petrogrado, sin mensionar otros sucesos dignos de dictadores. Claro, eran en sociedades y contextos diferentes en los que hablaron cada uno... Otra Historia, donde el Capitalismo, al tener "otras armas", tal vez era menos malo. Menos Capitalista.
No puede mesclarse y unir a pensadores como Bakunin, Malatesta, Kropotkin, etc... con Marx, Lenin, Trotsky, Mao, Fidel, etc. Típico del post-modernismo y su "muerte de las ideologías".
Tampoco puede pedirle a la Izquierda, cuando acá mismo, en esta región Argentina, ha hecho delaciones a sus propios militantes, como el P.C., durante la última Dictadura de Videla y allegados. O los mismos partidos "actuales" como el P.T.S., o el P.O., que en cada momento de levanrtarse una fábrica tomada por sus trabajadores, éstos tratan de absorver a los mismos, sin antes, porsupuesto, ver si el número de obreros es "rentable" o, mejor dicho, "potable" para los engranajes de su partido, sus estructura, su proto-estado.

–¿Qué es el anarquismo hoy?

–Sigue siendo una utopía, es el socialismo en libertad, donde todo tiene que conseguirse en la libre discusión y en la asamblea. El mundo se ha complicado muchísimo para seguir creyendo en eso, pero sí se puede alimentar el debate, favorecer la discusión y respetarse, resolver las cosas por lo menos por mayoría y no por un pequeño núcleo de dirigentes y ahondar paso a paso el socialismo. Por ejemplo, recomendar las cooperativas como alternativa al capitalismo es fundamental. Y lo que han logrado las cooperativas en el mundo con sus gobiernos surgidos en asambleas es notable, saben repartir las obligaciones y los productos. Tenemos que aprender de todos y aprender a no refugiarnos, ya no en torres de marfil, sino en altillos de azotea sin escuchar lo que dice la calle.

Oscar Castelnovo

El que parece refugiarse en una "torre de marfil", es Usted, Sr. Bayer, que creé que el anarquismo es sólo una utopía y no ve el accionar del mismo en el mundo, aunque, sea claro que no es como hace un siglo atrás, debido a las persecuciones. Y demás calamidades que debieron sufrir y sufren compañeros ácratas en todo el Globo.
¡Qué triste es saber que un "anarquista", como Usted, piense así del ideal que, supuestamente, profesa y bastardea! Más aún, diciendo que: "El mundo se ha complicado muchísimo para seguir creyendo en eso..."
No sé si el mundo se haya complicado por creer en la SOLIDARIDAD misma. Lo que sí creo, y estoy seguro de ello, es que los partidos, los Estados y Usted, contribuyen a "complicar" y a matar día a día, las vidas de quienes queremos un mundo mejor. Ese "Mundo nuevo, que llevamos en nuestros corazones", como bien sentenció Durruti, esa Utopía.
Creo que debería ver la labor de los mismos anarquistas, y porqué no, la de la Federación, en la cual soy parte. Aún vivimos, no somos piezas de museos o bonitas historias en sus libros.

Hernán.

(Agradecemos a la revista Acción, donde se público originalmente esta entrevista

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El Libertario

2009-07-02T15:13:00.008-03:00

"LA ESTÉTICA DEL RESENTIMIENTO

De Ariel Minimal

No amerita comentario
el linyera con su pose singular
si a vos te corre el horario
y no te detenés a pensar
que él es dueño de su eterno tiempo,
desconoce el que dirán,
él es un animal suelto y sabe mucho, mucho más que vos
que estás perdido en Buenos Aires
y te quejás de la humedad
y si Belgrano no se abre,
vas y agarrás por San Juan.
Es enero y se derrite Buenos Aires,
y el reflejo del sol en los techos de las casas bajas
me va cegando lentamente
y la mente se me pone en blanco,
y estoy perdido tras Barracas
y me quejo de todo lo que hay;
si encuentro Constitución después sigo por Garay."

Foto tomada por Federico Hoyos

2009-07-02T13:33:00.002-03:00

recuérdenme llorar
es común olvidar cómo se hace
estas vidas nos hacen rocas
no ámbar, no sangre caliente;
nos hacen agua y viento que erosiona
no hoja, no abrazo;
Y me repito:
ante los cielos despejados y las lluvias tormentosas
abro los ojos,
siento
y avanzo.

La "Fiesta" de la democracia.

2009-06-29T12:23:00.003-03:00

¿Fuiste y te encantó?
¿Te sentiste en "la fiesta de la democracia"?
¿Llevaste a tu hijo y le preguntaste a juez de mesa si podías hacerlo entrar al "cuarto oscuro" para que vea el milagro de la elección democrática?
¿Te emocionaste al ver las banderitas, los militares haciendo guardia dentro de las escuelas y los clubes?
¿Fuiste corriendo a tu casa a seguir minuto a minuto la evolución de los acontecimientos?
¿No?
¿Cómo que no?
¡ESO SÍ QUE ES IMPOSIBLE!
¿Entonces seguro fuiste sin muchas ganas, te cansó hacer la cola o votaste al primero que viste, a ese que "seguro no va a ganar" no?
¿Tampoco?
¿Entonces lo único que se me ocurre que pudo ocurrir es que votaste en blanco, tiraste tu voto a la basura, pero al mismo tiempo se lo cediste al ganador, afirmaste aún más su victoria. Bue, qué se yo, es una forma de elejir.

¿TAMPOCO?
¡Dios me libre y me guarde!
¿Qué hiciste demonio, si no fuiste a elejir a nuestros gobernantes, a elejir a esas personas que decidirán correctamente por nosotros, esos que tendrán el PODER y nos representarán perfectamente y sabrán mejor que nosotros qué es lo que necesitamos, aquellos seres brillantes que estudiaron para tener estos super poderes, así como el policia entrena y se instruye para poder matar con derecho y juicio? ¡gente bien y de bien!
---
La respuesta a todo esto es simple, es la elección verdadera, es NO VOTAR,

Es IMPUGNAR o NO IR directamente. Es NO creer en esta mentira de que nos representan y pueden decidir por nosotros mejor que nosotros mismos.
Hablá, comentá, discutí, DECÍ LO QUE PENSAS Y DECIDÍ POR VOS.
De izquierda, de derecha, TODOS buscan el poder, todos quieren estar arriba y mandar; estar arriba para poder aplastar.

Impulso 3

2009-06-19T14:37:00.002-03:00

Tu idea de que el progreso es tener más capital,
tu planificación de vida según las ganancias,
tu egocentrismo por tener obreros esclavizados bajo tu mando,
y tus posesiones

ME LAS PASO POR EL CULO.

Cita:

2009-06-04T09:29:00.001-03:00

“Vos sabés más que yo, pero yo soy más revolucionario”
Bakunin a Marx.

Desarmás:

2009-06-02T11:06:00.002-03:00

Para mi Compañera...

Me desarma,
ver desde tus ojos,
el agua caer.

Me desarma,
ver a tu rostro,
descender.

Pero, no es sólo eso.
Y hablar de ello,
no lo prefiero.

Me desarman,
tus labios.
Que, como telones,
muestran y esconden,
tu simpatía,
tu sonrisa.

Me desarman,
tus manos.
Que, cuando me buscan,
energías, siento en el tacto.

Me desarman,
tus ojos.
Que, cuando me miran,
sé de tus enojos,
tus penas,
tus antojos,
y alegrías.

Pero, no es sólo hablar,
lo que prefiero.
Porque, me desarma,
no sentirte, eso no quiero.

Ermitaño.

Impulso (namber chu)

2009-05-14T17:25:00.002-03:00

¡Patrones expotadores hijos de mil puta! ¡MUERAN JUNTO CON SU SISTEMA!

Hacia vos:

2009-05-14T09:13:00.004-03:00

Para Carito...

Sentarme a tu lado,
mirarte a los ojos,
tomarte de la mano
y volver a tus ojos.

¡Qué no te extrañe
el compartir y el andar!

Que sólo quiero tu calor
y más nada.
Que sólo quiero tu sensación
y más nada.

Y, si algún dia no estoy,
no te pongas triste.
Porque me convertiré en Sol,
para con mis rayos abrazarte,
darte mi energía, mi calor,
y un nuevo dia, para iluminarte.

Sentarme a tu lado,
porque quiero tu calor.
Mirarte a los ojos,
porque sólo quiero tu sensación.
Tomarte de la mano,
y mirar al infinito.
Y volver a tus ojos,
para ver el Sol.

Ermitaño.

Despedida

2009-05-11T09:27:00.001-03:00

saturación
encandilaste al sol
nube, dirección, espada...

galerias crispadas
abejas reinas destronadas

y en un buque negro,
movías tu mano, guante blanco,

y en el bosque negro
separas lo antiguo de lo innato

tus raices destruyen mi ciudad,
hada de las dos caras

(Binomial:)

2009-04-22T17:34:00.003-03:00

Para vos, Monomia...

Sólo una sensación basta
para sentir lo que quiero afirmar.
Algo que cuando empieza,
no encuentra su final.

Y el celo, es por no querer el separar.
Mi celo, es por no quedarme y sangrar.

Espero tu figura, para con la mía,
formar eso tan especial.
Te espero, para conmigo,
formar ese binomio ideal.

El vacío me es inmenso.
Y el sólo expresar no me alcanza,
porque bordes no veo y no quiero.
Sólo una sensación basta...

...Te espero, para empezar,
ese beso y abrazo, con sin final.

Ermitaño.

Separata / comunión

2009-04-15T08:53:00.001-03:00

El camino,
ese de entregar la vida entera
nos lleva a ese paraiso
de nada.

SOY ALGO con incertidumbre, vos sos seguridad,

Separata nos alimenta con sus excrementos, anidemos en su mugre
único lugar que nos queda
nido de ramos
árbol mio
seremos nada antes de ser
una extensión

Como polos:

2009-04-14T15:01:00.003-03:00

A vos...

Y sentir, sobre mi pecho,
tus latidos cabalgar.

Y sentir, en tu cuerpo,
una calma electricidad.

Como polos, diferentes,
que se unen.
Que equivalentes, se buscan
y complementan.

Sólo suspirar.
Con tu mirada en la mía,
y sentir, sobre mi pecho,
tus latidos cabalgar.

Ermitaño.

Mi canción:

2009-03-30T15:23:00.002-03:00

A mi monomia...

Cuando mis ojos y piel te buscan,
inquieta ansiedad me asalta.

Un llamado espera ser escuchado,
para no transformarse en llanto.

Me completás, destruyendo cada vacío,
cada sólo en mí.
Me completás, desbordándome de vida
y creando nuevos días.

Tu libertad, más la mía, infinitas son.
Tus ojos y piel, mi canción.

Ermitaño.

Impulso

2009-03-11T16:36:00.001-02:00

¡Los de attaque 77 son unos burgueses de mierda!

Sobre los monstruos abstractos:

2009-02-25T16:44:00.004-02:00

Increible es, cómo el hombre es capáz de inmolarse por variadas causas.
Entre éstas, pueden hacerse notar variados universos, como los correspondientes a su vida individual y colectiva que encierran a los sentimientos de éste.
Pero, hay un orden, totalmente ajeno a éstos últimos. Éste orden encierra a determinadas instituciones, no orgánicas. No orgánicas por ser estructuras fijas, inamovibles, perpetuas y devoradoras de personas, individuos. Todo lo contrario sucede cuando estas son ágiles, temporales (Con o sin tiempo establecido), movidas por intereses concretos en situaciones específicas; guiadas, construidas y destruidas por sus propios integrantes, donde estos son el cerebro y corazón de la misma, y no un simple alimento o combustible para poner en marcha sus engranajes.
Sin profundizar demasiado, diremos que estas instituciones ajenas al hombre (En un sentido natural y real, ya que se nos objetará que estas forman parte de uno, pero nosotros responderemos que de forma impuesta y en ningún modo emanada de una libre decisión y acuerdo.) son la Iglesia y el Estado. Ámbas inmiscuidas en la vida individual y colectiva del hombre. Haciendo que este sujeto, en nombre de abstracciones como Dios y el bien común , se destruya naturalizando como propias, o como parte de sí, a estos cantos de sirena.
Así, es como las estructuras basadas en abstracciones, y no en el hombre mismo, moldean, encuadran, encieran, ahogan, legislan, contabilizan, monitorean y purifican (Según su propia visión) al mismo hombre.
Uno de los ejemplos claros son las guerras, ya sean religiosas o no. Sin importar la abstracción, pueblos enteros se ven obligados a levantar las banderas de un dios y una patria determinados. Esto, como producto de la naturalización o introducción de una moral ajena, pero que termina siendo efectiva debido a la insistencia y sistematización de la misma.
Es un panorama más que oscuro y que nos invita a ser devorados por estos monstruos casi omnipresentes en una sociedad contaminada de deberes y no de principios.
Quien no deseé estas maneras, formas, estructuras, vínculos (Instituciones) que cohercionan nuestras vidas, pensará en alguna propuesta. Justamente, esta propuesta será hacer todo lo inverso hecho hasta ahora y comentado aquí. Donde no se levantará la bandera de ninguna nación para hacer frente a esta guerra tan histórica como cotidiana, sino otro tipo, la bandera de la libertad.

Hernán.

VOS:

2009-02-17T16:40:00.002-02:00

A Caro...

En tus ojos, pequeños destellos.
En mis labios, estás impregnada.
En tus ojos, pequeñas lagunas reflejan al cielo.
En mis labios, estás grabada.

Volátil y táctil éres...
...en mis sueños y en mi vida.

Caricia y brisa éres...
...en cada una de mis mañanas.

Ermitaño.

Esencia:

2009-02-05T14:57:00.003-02:00

Cuando en la superficie ajusticié
a tu ahogante martirio,
la misión que encaminé
para eliminar de tus ojos el luto.

Esquirlas en el alma,
frías como nocturnas escarchas
en la carne de la arrogancia.

Sin traspasar ví tu esencia.
Una flama, sedante
hasta de la mas bestial...
...de tus intrincadas iras.
Suavizante de tu semblante
parco y triste, sincero.

Ermitaño.

Perón y la Semana Trágica:

2009-01-15T16:03:00.000-02:00

A continuación, se tratará sobre la actuación activa de un personaje importante en estos sucesos denominados como “La Semana Trágica”.
Dicho personaje mostrará su falta de escrúpulos, demagogia y fascismo, o lo que és lo mismo, su militarismo. Este protagonista es el mismísimo Juán Domingo Perón, con el grado de teniente.
El mismo había ingresado en 1.911 al Ejército Argentino y cumplió sus funciones como encargado del arsenal Esteban de Luca.
Lo primero que puede notarse, es la contradicción existente entre un militar y un trabajador. Algo que el mismo Perón quiso diluir posteriormente, con la denominación de “primer trabajador”. Obviamente, luego de deshacerse de “elementos indeseables”, para él, dentro de los mismos obreros.
Pero, lo mejor en este caso, es atender a lo expresado por él. En especial a lo apuntado por Tomás Eloy Martínez:

1) “…el capitán Bartolomé Descalzo, uno de los mejores jefes que ha tenido nuestro ejército dijo al despedirme: Estamos entrando en la oscuridad, teniente Perón. A las puertas de nuestra casa golpea la más atróz de las tormentas, y el presidente (Yrigoyen) no quiere o no sabe oírla. En Europa, la guera ha terminado con la derrota del mejor ejército del mundo. Los anarquistas vuelven ahora sus ojos hacia nosotos.
Sus palabras me emocionaron. Voy a pedirle un favor personal, le dije. Cuando llegue la hora de hacerle frente a ese enemigo, llámeme. Quiero pelear a su lado, mi capitán.”

2) “Mi antiguo profesor Manuél Carlés, apoyado por el vicealmirante Domecq García, fundó la Liga Patriótica Argentina, en la que se inscribieron muchos jóvenes católicos y nacionalistas. Disponían de una tropa de choque cuya misión principal era poner en vereda a los agitadores extranjeros. A veces usaban métodos violentos, pero eran bién intencionados…”

Si bién, él mismo participó de dicho acontecimiento, su posterior “cambio de rumbo” por absorver al trabajador al sistema opresor del Estado y el Capital, visto como la “salvación” por muchos hermanos de clase, no lava las manos de este asesino. Sino, lo empapa de sangre obrera.
Asesino porque, sin ser necesario abrir fuego, fue quien proveyó el armamento, fue quien abrió fuego desde su cinismo y desde su enfermedad e ignorancia llamada: patriotismo.
Por eso, a Perón, Dellepiane, la policía, bomberos y al mismo Yrigoyen, los señalamos y los llamamos asesinos. Que sobre sus espaldas cargaron, quién sabe cuántas, realidades, sueños y futuros. Vidas, como las de nosotros. El Estado y los Vasena, las dos caras de la misma moneda.

1. “La novela de Perón.”

Semana Trágica:

2009-01-15T15:54:00.002-02:00

Mitin informativo sobre la Semana Trágica
Viernes 16 de enero 19hs en Av. Dorrego y Av.Corrientes (Chacarita)

Ch´alla

2009-01-07T15:11:00.000-02:00

¡alasitay!
que mi hijo llora
vendo pequeños corazones, pequeñas esperanzas.

ofrenda bien recibida
y bajo mis pies,
la respuesta
tiembla.

Nuevas manifestaciones (Extraido de:www.grecia-libertaria.blogspot.com)

2009-01-05T09:29:00.000-02:00

Barrio de Petrálona (Atenas): Mas de 1.000 personas participaron en la manifestación convocada por la Asamblea del Barrio de Petrálona. Durante la manifestación se ocupó durante 20 minutos la entrada del metro de barrio, donde rompieron todas las camaras de vigilancia y los tornos del metro (maquinas donde se cancelan los billetes). Los antidisturbios intentaron acercarse a los manifetsantes, pero los últimos haciendo "cadenas" y gritandoles "Los maderos no son hijos de los obreros, son perros de los amos" (eso supuestamente va dirigiendo al discurso del KKE sobre el papel de los antidisturbios, a los que llaman "hijos de obreros") conseguieron echarles atras. Cuando la manifestación pasó por el barrio de la compañera Konstantina, gente salió a sus terrazas apladuiendo y otros echaban flores. La manifestación se acabó en el barrio de Teseo, y durante su largo recorrido se rompieon varias camaras de vigilancia banqueras.

Atenas (noche de ayer): Un grupo atacó con una docena de cócteles incendiarios a los antidisturbios y una furgoneta que estaban en la calle Jariláu Tricúpi, en el barrio de Eksárjia. Los antidisturbios aterrorizados se fueron corriendo. Despues de 15 minutos recuperaron la calle y sus puestos, mientras docenas de secretas se dispresaron por el barrio en motos buscando a los que atacaron. Ninguna persona ha sido detenida.

Mas de 10.000 personas se manifestaron esta mañana en el centro de Atenas contra el ataque Israeli al pueblo Palestino. Nada mas llegar la manifestación en la embajada de Israel, los antidisturbios atacaron con gases lacrimogenos sin que haya pasado nada anteriormente.

Charango

2009-01-01T16:32:00.002-02:00

De labios y pupilas... :

2008-12-31T13:46:00.000-02:00

Entregarse al comfort
de extrema incertidumbre.
De labios y pupilas húmedas
inquietos por el hambre.
Hambre de cuidados.
Hambre de contactos.

Y en ese remolino extremo
de espontánea conducta.

Y en ese espontáneo impulso
de sangre despertada.

Por eso que odian.
Y nosotros no.
Por eso que sacrifican.
Y nosotros no.
Por ese amor que destripan.
Y nosotros, llamamos libertad.

Metamorph

2008-12-24T13:02:00.000-02:00

mi piel se congela, los poros salen de mí
y la piramide se afila hasta -aguja- atravesarme
el agua me absorbe y la sangre se vuelve trueno.
mi rostro, plumífero, canta la zamba carnavalesca
de los que festejan justo antes de la llegada de la muerte.

Hospicio II

2008-12-19T11:40:00.000-02:00

quisiera aprovechar la totalidad de luz tenue que ingresa a mi habitación
regalo de la sociedad
limosna de naturaleza
y no puedo, los parpados pesan, la sangre pesa, el cuerpo pesa, soy el hombre-juguete

nubes libres dibujan recuerdos y se aburren de tanta libertad
¡Se burlan de mí!
¡Las detesto!

Hospicio I

2008-12-19T10:17:00.000-02:00

aquellos días
que veo a lo lejos
no me inquietan
sentado en la ventanta los veo en el patio central
pequeños como hormiguitas.
y balanceo mis piernas infantilmente.
aquellos días
son hoy.

Más sobre Grecia:

2008-12-12T13:58:00.000-02:00

En Grecia la policia asesinó a un
joven de 15 años Aqui en Atenas, compañer@s contamos con un muerto.
Asesinado por la policia. 15 años tenia Alexandros. 15 años, nada más. En
Grecia la policia asesinó a un joven de 15 años Aqui en Atenas,
compañer@s contamos con un muerto. Asesinado por la policia. 15 años
tenia Alexandros. 15 años, nada más.
Les pedimos que expresen su solidaridad a los miles que por todas las
ciudades de Grecia manifestamos, en las calles, nuestra rabia. En la
memoria de Alexandros. Por justicia. Contra la barbaridad. Lo sucedido
Anteayer por la noche (Sábado, 6 de Diciembre), una patrulla policial
estaba haciendo guardia en una calle centrica del barrio de Eksárjia
(pleno centro de Atenas). En el mismo barrio que se celebró el Primer
Encuentro Europeo.
Un barrio lleno de historia y de lucha social a lo largo de las últimas
decadas. En un momento dado se produjeron unos incidentes, cuando un
grupo de jovenes empezaron a discutir con los policias, miembros de las
Fuerzas Especiales que iban en un coche, provocando a los presentes. Y
ahi, sin nada más, un policia sacó su arma y disparó !!! al joven dos
veces. En el estomago y en el corazón.
Cuando le llevaron a Alexandros al hospital central de "Evangelismós" ,
ya estaba muerto. A sus 15 años. Justo despues del asesinato, y por
toda la noche, en el barrio de Eksárjia, en el centro y en los barrios
de Atenas, y en todas las ciudades y pueblos de Grecia se concentró,
espontaneamente, gente que por toda la noche iba manifestando y
expresando su rabia de mil maneras.. La Escuela Politecnica de Atenas,
La Universidad de Atenas y Universidades de otras ciudades están
ocupadas. Decenas de edificios de bancos, decenas de edificios de la
Policía, decenas de tiendas de mutlinacionales están quemadas. En la
tarde del 7 de Diciembre una marcha de miles de personas se dirigio a
la Sede Central de la Policia., en Atenas.
La lucha continua, la gente todavia esta en las calles. Al mismo tiempo
en grandes ciudades del resto de Europa miles de ciudadanos se
manifiestan frente a las embajadas de Grecia en sus paises en contra de
la violencia estatal griega. Compañeros y compañeras les pedimos que
unan su grito con el grito que hoy se multipica en las calles de Grecia
para que escuche el gobierno de Grecia y para que llegue nuestro grito
lo mas lejos que se pueda:
!YA BASTA CON LA IMPUNIDAD ! !SI TOCAN A UN@ NOS TOCAN A TOD@S!
!RENUNCIA YA DEL GOBIERNO ASESINO! !DESACTIVAR A LA FUERZA POLICIAL!
!SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO MOVILISADO GRIEGO!
Que tu grito llegue a la embajada de Grecia en Argentina, representante del Gobierno asesino.
e-mail de la embajada de Grecia: gremb.bay@mfa.gr
Direccion: Arenales 1658 CF Buenos Aire
gremb.bay@mfa.gr

Sobre Grecia:

2008-12-11T17:50:00.000-02:00

Miercoles 10: Mensaje enviado a los medios de comunicación en Grecia por jóvenes – amigos del asesinado Alexandros.

::Fuente y traducción: Indymedia Madrid

Queremos un mundo mejor. Ayudadnos.
No somos terroristas, “encapuchados”, “gnostoi-agnostoi”*
Somos vuestros hijos.
Ellos, oi gnostoi-agnostoi…
Soñamos – no matéis nuestros sueños.
Tenemos empuje – no paréis nuestro empuje.
Recordad. Una vez fuisteis vosotros también jóvenes.
Ahora perseguís el dinero, os preocupáis solo por el “escaparate”,
habéis engordado, os habéis quedado calvos, os habéis olvidado.
Esperábamos que nos apoyarais, esperábamos que os interesarais,
Que nos hicierais sentirnos orgullosos por una vez. En vano.
Vivís vidas de mentira, habéis agachado la cabeza, os habéis bajado los pantalones y esperáis el día en que moriréis.
No imagináis, No os enamoráis, no creáis.
Solo vendéis y compráis.
Lo material en todas partes. Amor en ninguna parte. Verdad en ninguna parte.
¿Donde están los padres?
¿Dónde están los artistas?
¿Por qué no salen a la calle?
Ayudadnos a nosotros los hijos

PS: No nos arrojéis más gases lacrimógenos.
Nosotros lloramos por nuestra cuenta.

*”Oi gnostoi agnostoi” es una expresión que la sociedad griega y sobre todo los medios de comunicación han encontrado para definir los mismos grupos de jóvenes que a menudo provocan disturbios en la ciudad. La traducción literal es “los conocidos-desconocidos” y se llaman así porque llevan capucha y no es seguro pero hay rumores de que la policía los conoce y no los arresta porque son agentes provocadores de la misma policía.

Miércoles 10: Crónica de la jornada de huelga en Atenas
:: Fuente: Indymedia Madrid

Una compañera nos hace llegar esta crónica traducida al castellano. Miles de personas han participado esta mañana en la huelga general en Grecia. Las manifestaciones han sido pacificas hasta llegar al final del recorrido, la Plaza de Sintagma. Allí empezaron de nuevo incidentes que siguen hasta la actualidad (por la tarde), igual que en otras partes. Cinco jóvenes han resultado heridos y han sido trasladados al hospital. Uno de ellos, de 15 años tiene heridas graves en la columna vertebral y según testigos fue atacado por la policía. Fuentes de la policía dicen que las heridas son consecuencia de una caída de la bicicleta. Mucha gente resulto intoxicada por los gases lacrimógenos, que no deja de usar la policía griega.

Y la provocación sigue. Hoy en su primer testimonio el policía-asesino declaró que fue provocado por el joven Alexandros Grigoropoulos, el Sabado por la noche en el barrio de Exarhia. Dijo que su actitud y presencia en este barrio le parecieron inapropiadas para un joven de su edad. También pide que se le deje libre porque el disparo no fue hecho con intención de matar. Además su abogado comentó a los periodistas que lo sucedido fue un gran malentendido. Sus palabras textuales fueron “Si el joven tenia o no que morir, lo decidirá la justicia.”

Todo esto, junto con la decisión del gobierno de que aumente la presencia y la intensidad de la policía y sus acciones han provocado que los disturbios sigan en muchas partes del país. Anoche, en Patras (ciudad de Peloponeso) aparecieron miembros del grupo de extrema derecha Hrisi Avgi, actuando junto a la policía, atacando a ciudadanos que se manifestaban por las calles. Toda la noche su presencia fue más que visible en la ciudad de Patras, aunque en los canales de televisión les nombraban como “ciudadanos que no pueden aguantar más a los anarquistas”!

Extraido de: http://www.nodo50.org/La-policia-asesina-a-un-joven.html

Más información: www.cnabsas.blogspot.com www.grecia-libertaria.blogspot.com www.aiferricorti.entodaspartes.net/

Quimera

2008-12-10T16:52:00.000-02:00

quimera del mar te observo
largos viajes te esperan en mí.

ser

2008-12-05T17:31:00.000-02:00

nublar la vista
sirvanbulear
gritarle desde la montaña al mundo:

¡ahí voy!

Letra: Por quien doblan las campanas

2008-12-05T12:05:00.000-02:00

Doblan las campanas en el viejo torreón,
cantan a la muerte notas de traición.
En la cárcel de Utrera la luna está encerrá,
y un pueblo en silencio no para de llorar.
El sol está escondido huyendo del terror,
que a su paso va dejando la maldita reacción.
Ahí llevan a la luna, la van a fusilar,
su cabeza rapada como mofa popular.
El clero satisfecho da su bendición,
y en los Salesianos se canta Cara al Sol.

Hoy ha caido la Luna,
mañana caerá el Sol,
lleva escrito en su frente,
como humillación.

Hoy ha caido la Luna,
mañana caerá el Sol,
lleva escrito en su frente,
hacia su ejecución.

Suena una ráfaga en las calles de Utrera,
la Luna se apaga, tiemblan las estrellas,
rompiendo el silencio, los gritos del Sol,
que a palos lo torturan como a su amor.

Los años han pasado y sólo os quiero recordar,
que los perros son los mismos, sólo ha cambiado el collar,
echando tierra por medio, ocultando su identidad,
hoy veo a esos bastardos hablar de libertad.

Carmen se llama la Luna,
Peña se llama el Sol,
y de su sangre derramada nació una bella flor.
La flor se llama Esperanza y rojo es su color,
regada con las lágrimas de todo un pueblo y su dolor.

Que doblen las campanas, que doblen con ardor,
que cuenten la historia que bajo tierra se enterró.
Que doblen las campanas en cada viejo torreón,
recuperando del olvido a cada Luna y cada Sol.

Hoy ha caido la Luna,
mañana caerá el Sol,
le escribieron los asesinos,
para su ejecución.

Hoy ha caido la Luna,
mañana caerá el Sol,
pero su lucha hoy la seguimos,
por un mundo mejor.

Los Muertos de Cristo.

Muerto

2008-12-04T10:39:00.000-02:00

Me queman los ojos

(sinestesia mía)

los picotazos del cuervo.

2008-11-23T14:32:00.000-02:00

Pupilas verticales
que se redondean,
pelos mansos
que se rebelan,
manos abiertas
que se cierran
y forman puños
que a esbirros
golpean.

2008-11-12T17:33:00.000-02:00

¡Separata!
enemigo del árbol
jamás podrás despegarla de mis raices
que son fuertes por la ceniza
y esa ámbar petrificado.

Viento

2008-11-12T17:23:00.000-02:00

soy el viento
que, confundido en la gran cuidad,
no sabe como seguir
no sabe como escapar.

Día afuera

2008-11-12T17:12:00.000-02:00

juntamos amixales, entretenidos estabamos;
hasta que el mariscal nos dijo
"jaulas deberán salir, un ojo nos costará"
sentí como el animal
me miraba y me demostraba en sus ojos
piedad y miedo por igual.
piedad mía que nunca vuelve/tuve,
miedo eterno de masticar
su carne.

La Eucariota

2008-11-06T10:11:00.001-02:00

Mírame
evolución
soy el instrumento

que dijera, no
que digiera mis entrañas
hasta el hartazgo

¡El Linyera sale a la calle!

2008-11-05T15:54:00.000-02:00

Pronto saldrá a la calle la versión impresa de EL LINYERA con una tirada de, como mucho, 5 ejemplares.
¡Pedísela a tu linyera más cercano PAPÁAAAAAAAAAAAAA!

Deseo

2008-10-27T11:24:00.000-02:00

almas hechas de hilos
como siluetas blancas
como mortuoria dinastía
sobre el cuerpo
como mortuoria dinastía del cuerpo
sobre el alma.

DE AULAS Y CUARTELES:

2008-10-20T20:34:00.000-02:00

20 de octubre de 2008. Aquí, nuevamente un reclamo de docentes frente a la intendencia de la Capital. Estas medidas tomadas por las pujas con el gobierno. Primeramente por los niveles de salarios y, posteriormente, por la obligatoriedad de asistencia a los alumnos los dias sábados por la pérdida de dias debido a los reclamos de los gremios docentes. Esto, decretado por el gobierno.
Hasta aquí, muy superficialmente descripto lo que ha ocurrido y ocurre.
Pero hay cuestiones profundas que subyacen a todo esto. Principalmente el problema de la escolarización. La escencia de las escuelas tanto primarias como secundarias (Y, por qué no, las universidades que inculcan la dominación de determinados seres cultos sobre la masa de personas, que deben de ser gobernadas.). Lo que genera esta escencia es el reclutamineto de niños y adolescentes. El control sistemantizado hacia los alumnos por parte de las autoridades tanto escolares como estatales. La tarea de disciplinamiento compartida, en algunos casos “inconscientemente” por algunos docentes, debido a la contaminación y reproducción del sistema en todos los niveles de la vida tanto privada como colectiva. Desde el saludo a la bandera formando filas y la instrucción cívica; hasta en la misma familia donde los padres deben de cumplir el rol de autoridad impartiendo castigos a la falta que cometiera su hijo-propiedad.
En otro orden, puede tratarse la politización en la acción docente. Esto visto por la manera autoritaria o verticalista por como se manejan dichos gremios, sin dejar de lado a los manejados por los demás partidos. Un caso de este manejo parasitario son los tambaleantes partidos de la izquierda, que se hicieron presentes en esta manifestación. Los patrones rojos, aspirantes a verdugos estatales tratando de hacer causa común con los docentes reclamantes. Donde, estos últimos, en horabuena, les hicieron saber a los dirigentes su opinión nada positiva. Algunos, por diferencias partidarias. Otros, por un descreimiento sincero hacia el partidismo.
Aunque mensionemos a la izquierda, no significa que haya sido la única en “participar”. También se hicieron presentes representantes del partido en el poder (por ende, el gobierno) para mostrar su “descontento” frente al gobierno de la Ciudad. Algo así, como resquemores de partidos donde cada uno tiene determinado sector para gobernar y el minoritario. O, mejor dicho, quien no se encuentra a la cabeza del poder, recurre a innumerables tácticas para desacreditar a su contrario. Y así, en la próxima oportunidad (mediante elecciones) conquistar el poder que aun no ha alcanzado. De esta manera se actúa en el sistema imperante, todo sea para llegar, escalando con o sin atajos o escrúpulos.
Por último, habría que mensionar la “creencia”que tiene el papel de la policía para el conjunto de la sociedad y los medios desinformativos. Estos últimos hablando de maneras “justas” de reprimir y protestar. Siempre valiéndose de las fuentes llamadas leyes o Código Penal y recurriendo al pensamiento positivista de la criminología y a las formas solapadas de discriminación social. Y, por el lado de la sociedad, tan absorvida o desorientada por distracciones tanto estupidizantes como aberrantes, dejando a la escuela como el único lugar de aprendizaje y para relacionarse. Sin dudar de los medios arcaicos de esta, aunque la violencia de varbal a cultural, en esta, haya pasado a la agresión física lisa y llanamente potenciada por la exaltación del individualismo, en manera negativa, por las autoridades mismas que, de esta manera, fundamentan el uso de la disciplina, no sólo en su institución-cuartel, sino, además en los hogares que ya se encuentran en un proceso de fragmentación debido a lo ya expuesto.
Así, como muchos incrédulos creen, la última salida está en el adoctrinamiento y disciplina en los cuarteles de la democracia llamados aula. Pero, a no engañarse. Ningún lugar, sector, partido, institución o persona “menos mala” servirá para un cambio real y positivo1. Sólo la destrucción de este todo, la radicalización del amor y la libertad que son su real expresión. Jamás estas en partes, jamás moderadamente. Sólo y únicamente, de manera espontánea, a la manera de la humanidad.

1) En un sentido real y no positivista.

2008-10-18T12:16:00.000-03:00

Cuando las ilusiones son sólo eso.
Cuando los espejismos se desvanecen.
Cuando la incertidumbre pisa fuerte nuestro pecho.
Cuando los colores y los espasmos desaparecen.

Y así, nuestros ojos ciegos quedan.
Y así, nos hundimos en nuestro propio barro.

Cuando la semilla pasa a ser gusano.
Y así, huesos y tierra como ser humano.
Y así perecen...
Cuando las ilusiones se desvanecen.

Cacofónico.

Sin título

2008-10-03T14:29:00.001-03:00

Léame con voz indignada, con el grito acumulado en la garganta a punto de salir como torrente violento. Léame con dulzura, con mi alma enamorada acariciando lo más suave posible la piel de la madre de mi hijo y la de él. Léame llorando y riendo, sensible a todo lo malo y bueno sin escapar un segundo de esta vida.
O no lo haga y solo lea palabras sueltas, códigos mezclados infértiles, tinta y tiempo desperdiciado. Mi alma no sale de mí para ser vista, sale para oler la libertad.

2008-09-29T13:24:00.001-03:00

voces que caen como rayos
y corrés

sos blanco de la filosa
mañana lluviosa,
que abre todos tus poros
y te introduce verdad.

Raices

2008-09-25T14:24:00.000-03:00

acá están,
son mis huesos,
y mi amargo rostro que muerto aún grita:
-¡aguas de mi libertad!-

¡ah, mi árbol!
que me quiebra con sus raices.

Violencia:

2008-09-12T17:01:00.000-03:00

En estos dias nuevamente los conflictos y polémicas cotidianos vuelven a hacer eco en los medios de comunicación. Ello debido a la falta de una vedette, como lo fue el supuesto conflicto de Gobierno y oligarquía. Donde ahora las luces están sobre el narcotráfico o los narcotraficantes que están de paso en estas regiones junto a los regalos que dejan antes de irse. Pero esto ya está demasiado trastocado y promocionado.
Lo destacable, en este caso, es la violencia en sí. No solo la de narcos, si no la cotidiana(como lo inyectan los medios desinformativos), esa que a veces no es perceptible a nuestros ojos por habernos, asquerosamente, acostumbrado a ella. Desde las palabras hasta los hechos.
Por el lado de las palabras, pueden mensionarse las que se usan para denostar o reducir a una persona, ya sea: mal viviente, o utilizando su origen (nacionalidad) para justificar algún hecho como el robo, que es un claro reflejo de la situación que se respira.
Así, entramos al mundo de los hechos, de los cuales los medios se nutren, potencian y regocijan mostrando a chicos drogándose, que luego de su informe, el periodista de turno hace alarde de su indignación, sin antes haber hecho sus exigencias a las instituciones. Una de estas puede ser el aumento y/o pedido de seguridad, por parte de la burguesía. Más presencia, como se dice ahora. Volviendo a la drogadicción de menores y conflictos personales, hay un programa que lo toma a broma y hace de limpiaparabrisas de la institución policiaca, desensibilizando a sus televidentes y justificando el premio, para algunos (policía) y el castigo, a otros (desamparados, presos, niños, etc.). Y esto es un potenciador de futuras actitudes o acciones a cometer, tanto individual como colectivamente.
Este proceso de insensibilización es el más profundo, devastador y violento. Que lleva a cometer actos violentos como: desalojos de familias enteras en los barrios más pobres de Buenos Aires(por las fuerzas del orden, mientras el resto observa pasivamente); la precarización laboral y estudiantil creciente(por las autoridades mediante sus sántos decretos), donde obreros mueren por accidentes laborales (especulación) y alumnos que no pueden desarrollar sus potencialidades por faltar elementos tan básicos como su propia alimentación; el tono de burla con que se tratan los temas de violencia entre adolescentes, movidos por el ejemplo de los adultos; y frente a todo esto se encuentra el aumento de inversión que hace el Estado a sus brazos coercitivos (policía, ejército, etc.). Donde en un mismo lugar suceden hechos dignos del Surrealismo como en San Isidro, que en su partido hubo un gasto de $14 millones para engrosar la seguridad de los barrios mas lujosos de esa zona, mientras que a pocos metros, y hasta separados por muros, se encuentran los barrios mas pobres o villas miserias donde chicos y adolescentes sucumben frente a la desnutrición y a las drogas como el Paco.
Nuevamente el círculo se cierra, nuevamente lo insensible como centro, que traducido se lee: ¡VIOLENCIA!
Pero esta es la violencia estudiada, procesada y aplicada para un determinado fin(o como un fin en sí misma), alejada de cualquier aspiración real de la humanidad como la libertad. La violencia como coerción y no como defensa; la libertad enjaulada en calabozos y leyes; la justicia como privilegio.
Frente a este panorama nos enfrentamos, frente a este orden nuestras vidas: la ANARQUÍA.

Hernán.

¡Sirvanbulear!

2008-09-09T16:47:00.000-03:00

es un grito que me acaricia y roza la espalda

es una nueva limitación
que poca es dulce y mucha es dolorosa
es un nuevo sentido
que solo yo siento.
¡sirvanbulear!

2008-08-26T12:37:00.001-03:00

arrastra los pies
las manos
la cabeza
es que lo arrastran
sus latidos no cuentan
ya
nada.
y muerto cambio mi posición para estar más comodo

el verde me/lo cubre
motor que se aleja
una noche de agonía
hasta el encuentro/se encuentra con el perro/lobo
soy eso que buscan
Eso

ahora y siempre narro desde el barro
ahora y siempre no me encuentren

Falta tan poco

2008-08-20T17:00:00.000-03:00

a los colores, a los sonidos
a tus labios y los abrazos de ese pequeño ser
les debo
la mueca, el golpe en la médula, el llanto

son el viento que me empuja
hacia adelante.

...sin empezar.

2008-08-17T12:39:00.000-03:00

No quiero vestirme de madera
estando bajo tierra.

No quiero descansar...
...sin empezar.

Prefiero inhalar
antes que resoplar.

NN.

Sumisión:

2008-08-08T13:08:00.000-03:00

Cabalgan las macabras
y huesudas huestes
por viscosa médula
nerviosa e inquieta,
inmóvil de rigidéz
tan platónica
como real:
la sumisión.

Lumpen-payador.

Aviso frente a la controversia

2008-08-04T13:10:00.000-03:00

El grupo linyera se ve en la obligación moral de aclarar que no mantiene relaciones con los llamados "Crotos".
Muchas gracias

la culpa

2008-08-04T12:36:00.000-03:00

quién estaba segregando?
yo?
la culpa, la culpa
LA CULPA!!!
yo no.

y exploto en mil pedazos
antes que...
y mis dedos-piernas-ojos vuelan en mil pedazos
antes que...

ser uno, sin movimiento

Los Revolucionarios

2008-08-04T12:30:00.000-03:00

instintos
malhechores
que no entienden todo esto
es que no entienden
y quizás no quieran
entender
esa es su gracia

y caeremos
sonriendo.

Ira:

2008-07-25T16:57:00.001-03:00

Y en el corazón,
la ira incrustada.
Y en el corazón,
sangra bronca ahogada.

Donde los puños se cierran.
Donde los labios se cierran.

Esperando me encuentro,
y desahogo eterno.
Esperando no encuentro,
el desahogo interno.

Y en el corazón,
la ira incrustada.
Y el corazón,
sangra...

Algo (muy enojado).

15 de Julio: Día internacional en solidaridad con Freddy y Marcelo

2008-07-15T10:06:00.000-03:00

Tomado de:http://freddymarcelolibres.blogspot.com/
Freddy Fuentevilla Saa y Marcelo Villlarroel Sepúlveda fueron detenidos el día 15 de marzo de 2008 en la ciudad de Junín de los Andes, acusados de tenencia de arma de guerra e intimidación pública. Trasladados a la comisaría local, fueron sistemáticamente torturados, golpeados brutalmente (incluso quemados con cigarrillos) e insultados por su condición de chilenos. Luego, Gendarmería da libre acceso al país a personal de Carabineros, quienes continúan las más bajas torturas y vejaciones, en un acto combinado de ambos estados, cómplices en la represión contra toda manifestación de rebeldía.-

Permanecen secuestrados en la Unidad de Detención nº 41 de Junín de los Andes, desde el 15 de marzo hasta el 14 de junio, fecha en que son trasladados al penal nº 11 de Neuquén, de forma repentina y sin aviso, circunstancia que el enemigo emplea para aumentar el castigo a lxs familiares, ya que las compañeras, una embarazada y la otra con un niño de 9 meses, son obligadas a ir inútilmente a un lugar donde los compañeros ya no estaban. (Esto se suma a incontables vejaciones y persecuciones sufridas por quienes se solidarizan con los compañeros)

Freddy y Marcelo están acusados en $hile de su presunta participación en la muerte de un carabinero en ocasión del asalto al Banco Security, por lo que se les pide la extradición, para cumplir una condena de 40 años de prisión efectiva. Es el único caso, el de $hile, en que los delitos de “terrorismo” son juzgados por el fuero civil y los tribunales militares al mismo tiempo.

En el marco de las acciones que se realizan en apoyo a los compañeros Freddy y Marcelo, convocamos a un Día Internacional de solidaridad con ellos, proponiendo que en cada ámbito, ciudad, región, y de acuerdo a las posibilidades y modalidades de cada grupo, colectivo, ámbito o individualidad se manifiesten activamente en una jornada de lucha, por su libertad y en permanente combate contra el capital, el estado y todas las cárceles.

EXTENDER LA SOLIDARIDAD Y LA REBELDÍA HASTA QUE NO QUEDE PIEDRA SOBRE PIEDRA DEL SISTEMA OPRESOR.

¡¡¡GUERRA TOTAL AL ESTADO Y AL CAPITAL!!!
¡¡¡POR LA LIBERTAD DE TODOS Y TODAS!!!

ALGUNXS SOLIDARIXS